漢代城陽國地區各行業非常繁榮，已經進入了一個較為發達的階段
漢代城陽國地區，在地域上屬於古莒文化區，莒文化是一門歷史悠久的文化。作為莒文化在漢代的積澱區，城陽國故地的手工業和商業非常繁榮，包括冶金業、釀酒業、漆器、制玉業、漢畫像石、建築裝飾等等，各行各業在此地都有非常豐富的史料遺存。
冶金業在古代算是重工業，是古代農耕社會的基礎性行業，其涉及到的行業包括兵器鑄造、鑄幣、農具鑄造，以及一些日常生活用品，基本上囊括了社會生活的方方面面。我國自夏、商、週三代起，就已經有了非常璀璨的青銅文化，春秋戰國之後，鐵製工具的製造業日趨成熟，到漢代，各類手工業的傳承已經相當完善。此外，金器的製造也有長足進步。
夏、商、週三代，被稱為我國的青銅時代，青銅器在古代主要作為禮器和兵器，《左傳成公十三年》雲：國之大事，在祀與戎。到漢代，隨著各種金屬冶煉技術的發展，青銅鑄造業也有了長足進步，常見的青銅器有青銅鼎、銅壺、銅鏡、銅洗等等。
漢代青銅器的製作技藝，要比先秦時代先進很多，銅壺形體增大，而由春秋戰國時期的銅盤演變而來的銅洗，也在這時出現，銅洗有點類似後世的臉盆，圓形、寬口、平底或者圜底，外部常裝飾
又可以
穿環的兩獸耳，其內底常常繪有雙魚紋。
在雙魚形之上飾以一些大的吉祥文字，故雙魚常被後人寄寓吉祥之意。此外，漢代銅鼎出土數量也很多，多為造型工整樸素，附有一些簡單的裝飾，有的還在鼎口外沿刻有銘文，內容一般是對鼎的簡單介紹，如鑄造者或者鑄造單位名稱、鼎的重量等等。漢代銅鼎，在城陽國所代表的莒文化區的出土數量最多，在造型方面比較符合漢代銅鼎的一般風格。
漢代青銅文化最具代表性的器物是銅鏡，漢代銅鏡出土數量較多，每一富貴人家基本上都用銅鏡做陪葬物品，說明銅鏡已成為當時比較常見的家庭物件。
這時候的銅鏡製作精美，紋飾繁雜。比較流行的有蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡。
在莒縣陳家樓，就出土了西漢晚期的鳥獸紋規矩鏡。該鏡儲存比較好，工藝非常精湛，繁雜的紋飾非常漂亮，通體漆黑有光澤，而且還有筆法遒勁的銘文裝飾。其中，尚方是我國古代為皇室置辦和管理御用物品的機構，這則銘文反映了漢代官方製作銅鏡的工藝高超，並且寄託了人們祈求上蒼，仙人庇佑的美好願望。
春秋時期，我國中原地區，已經掌握了冶煉生鐵和鋼的技術，加上牛耕的普及，使得生產力有了一個質的飛躍。
也是我
國由奴隸社會逐漸向封建社會過渡。到漢代，鐵的冶煉技術已經非常純熟。開始了用煤冶鐵。
漢代的鹽鐵業是國家的重要賦稅來源，漢代實行鹽鐵官營，壟斷了這兩個行業的利潤，只有在重要的冶鐵、產鹽之地才設定專門的機構和官員進行管理。漢代在莒縣設有鐵官，可見此地冶鐵業非常發達。
莒的冶鐵業發達，首先體現在鑄幣業上。漢代前期貨幣經歷了一系列變革：劉邦建漢之後，漢承秦制，在貨幣上也沿用秦代，後改為榆莢錢；呂后當政時期有八銖錢和五分錢；文帝時期改鑄四銖錢，除盜鑄之令，使得幣制混亂；直至武帝時期，方確立五銖錢作為國家法定貨幣，穩定了貨幣制度。
在鑄錢工具上，起初採用滑石範比較多，後來採用銅範，用鐵範的較為少見。在莒地就出土了鑄錢用的鐵範。據《莒縣文物志》記載：五銖範，於莒國故城出土，共有錢範117塊，均為滑石質。
五銖鐵範，1959年出土東關，半兩範，1981年於慕家莊子村西出土。共有殘範3塊，為滑石質，榆莢半兩範兩種4塊，1985年於龍山鎮孫家莊出土，均呈長方形，滑石質。其中1959年出土的鐵範，說明了本地冶鐵業的發達和鑄幣材料應用的廣泛。而一次性出土錢範117塊，也足以說明當時莒地鑄幣規模之大，以及商品經濟的發達。
除此之外，城陽國故地還出土了一些鐵製農具，莒縣城陽鎮塘子村出土漢代鐵鏟，是鑄造非常精良的犁地工具。還有一些鐵鍘刀、鐵剪刀、鐵钁、鐵劍、鐵釜等等，這說明，冶鐵業在當時已經滲透到人們生活的各個方面，無論是在農業生產、日常生活還是在疆場征戰方面，都有鑄造精良的鐵器的影子，在側面說明了冶鐵業已經進入了一個較為發達的階段。
城陽國故地的制玉業自古就比較發達，在先秦時期，此地屬莒文化區，正處於我國南北狹長的玉器文化帶的中間地帶，在此區域內的大汶口和龍山文化，出現的玉器數量多且精美，降至漢代之後，似與周邊地區差別不大，但這是建立在整個玉器製造業都在進步的情況下。
莒文化區域漢代墓中出土的大型玉璧，其工藝紋飾方面都水平較高。而在莒縣周圍漢墓出土的一些玉璧、玉環、玉璜和玉豬等，也體現了本地玉文化的高超水準。尤其是玉豬工藝較為特別，為漢八刀工藝。
所謂漢八刀工藝，是指秦漢時期，一改之前纖巧繁細的作風，注重寫實，表現雄渾、豪放的藝術風格，用抽象的線條描述具體的事物，每個線條平直有力，就像刀刻出來的一樣，八刀表示寥寥幾筆，即可刻畫出生動形象的玉器物件。
