古人所說的“彪”是一種什麼動物？虎：你彪啊？彪：你虎啊

橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。同一物種，換了環境，為何就成了別的物種？更何況環境不變。諺雲：虎生三子，必有一彪。

在我國的古典文學當中，常用“龍虎彪豹”，來給作品中的昆仲兄弟排名。比如，《水滸傳》中的祝氏三傑，分別為祝龍、祝虎、祝彪。祝龍祝虎，還能理解，單字為彪就有些罵人的意思了。特別是在我國的東北地區。那彪是一種什麼樣的動物呢？在此之前，不妨瞭解一下“龍生九子”。鳳育九雛是現代小說虛構出來的，就不必細說了。

龍

龍生九子，各有不同

龍，作為中華民族虛構出來的圖騰，在現實中是不存在的。可這並不妨礙我們對它的喜愛，甚至，會以人的角度，對龍進行延伸理解。西方人認為沒有翅膀的動物，是飛不起來的，所以，他們的龍是長有翅膀的；而東方認為龍可以騰雲駕霧，所以，龍就不必長有翅膀。

龍生九子，各有不同

不同於“虎父無犬子”，龍的後代是多種多樣的，好壞各有。似乎這樣才更加符合人類世界中的“富不過三代”。當然，龍的後代多種多樣，這也和龍的喜好有關

。傳說，龍性淫。與牛交合，生麒麟；與鯤交合，生蛟。

九子各不相同，倒和古代帝王相似。放下這些不談，看看九子都有哪些。據《中國吉祥圖說》，以下九子是龍的後代。

囚牛，愛好音樂，蹲立於琴頭；

睚眥，嗜殺喜鬥，心胸狹隘的代表；

嘲風，形似獸，因好險、好望，常被當作殿臺角上的走獸。

蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

狻猊，形似獅子，好坐，因喜歡煙火，常被當作佛座上和香爐上的腳部裝飾。

霸下，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

螭吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

虎生三子，必有一彪

說完了“祝龍”，再來說一下“祝虎”。俗話說，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。根據民間傳說，彪是虎寶寶當中，多出來的一隻虎崽，其外形和虎相似，更加獷惡罷了。彪本是虎的第三子，但母虎只能餵養兩隻幼崽，所以，老小就會被母虎丟棄到豺狼出沒之地，自生自滅。若能存活，則晉升為“彪”。彪的原型可能是金貓。

元好問

事後，成為彪的幼虎，就會找母虎，以及他的兩個兄長或姐姐報仇。“問世間情為何物，直教生死相許”的作者，元好問曾在《癸辛雜識》中，記載了一則關於彪的故事。意思就是，彪是虎的第三子，雖為小兒，卻最為兇狠。

彪最獷惡，能食虎子也。餘聞獵人云：凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸，既而挈一子次至，則復挈彪以還，還則又挈一子往焉，最後始挈彪以去。蓋極意關防，惟恐食其子故也。

在《唐國史補》中，也記載了關於“彪”的故事。不過，這裡的“彪”似乎並沒有那麼強大。劍聖裴旻，平生最愛射虎。在鎮守北平郡的時候，曾一日之內射殺31只老虎。可謂是戰績斐然。然而，正當他休憩的時候，有一老翁告訴他，裴旻射中的並不是老虎，而是“彪”。若是遇到真虎，定沒有還手之力。

金貓

裴旻不信，按照老翁的指點，他來到一處有真虎的地方。果然，真如老翁所說的一般，有一隻猛虎，個頭雖不大，但一聲震天吼，足足把一塊巨石給震裂了。裴旻見此，嚇得屁滾尿流，身體若是被拎起來都能給鮮花施肥了。更不要說搭弓射箭了。此後，裴旻自知慚愧至極，便不再射虎了。

劍聖裴旻

兩處記載，各有不同。不過，“虎生三子，必有一彪”，還是值得肯定的。別說是虎，即便是蘭草，在同一環境下，也能長成蒿。即《增廣賢文》中的，“

蒿草之下，或有蘭香。 茅茨之屋，或有侯王

。”後一句，則是說英雄不可貌相，即便是陋室，也能培養出王侯將相。所以，“虎生三子，必有一彪”，也可看作是在告誡父母及老師，對待子女或學生，一定要因材施教，發揮其特長，成就其夢想。

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參考資料：

《癸辛雜識》

《唐國史補》

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