殺人放火同門相殘，西遊記黑熊精的隱喻，真實的佛教暗黑史

西遊故事大家都很熟悉的，但很多人不知道的是，在很多故事的背後，都有著他的原型故事，尤其是作者套用了很多佛教裡面的故事。

孫悟空在菩提祖師那裡拜師學藝，後來腦門上捱了三下打，菩提祖師的本意是讓悟空，在三更的時候，從後門過去找他。

聰明的孫悟空果然明白了菩提祖師的意思，進去之後，師傅就傳了孫悟空秘法，這個故事其實完全照抄的《六祖壇經》。

這種明顯是貼上複製的故事，大家很容易看出來，但有些模仿痕跡比較淡的，可能很多人就不知道了，其實觀音禪院這一次遭難，吳承恩用的還是《六祖壇經》的內容。

很多人覺得唐僧的這個袈裟，開始的時候觀世音菩薩說得那麼厲害，搞得什麼水火不侵，妖魔不入的感覺，到了後面感覺這個袈裟完全沒有用呀。

這袈裟在佛教裡面的意義非常重大，他是唐僧身份的象徵，是佛祖認可唐僧作為取經人的信物，沒有這個袈裟，唐僧就算是到了西天也沒用。

我們現在用的詞，傳授衣缽，意思是繼承了這個人的事業或者功夫，這個詞其實是從佛教來的，而且最初這個傳授衣缽，可是實指，就是把這個金缽和袈裟實際穿給你，作為你是接班人的信物。

西遊故事裡，在觀音禪院搶袈裟的故事，就是歷史上真實發生的，神秀和慧能搶奪袈裟的故事，這個故事發生的宗門就是禪宗內部，而這個地方叫做觀音禪院，就足以交代出這個背景。

當時五祖弘忍準備傳授衣缽，吩咐大家作一首詩，以此來驗證是否悟道，結果全寺上下沒人跟神秀強，因為大家都認為這個衣缽就應該是神秀的。

神秀做的楔子是，身是菩提樹，身如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，而這個時候，恰巧寺裡一個來了不久，在廚房打雜的最低等的小沙彌，也做了一首楔子，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

就連我們這種不懂佛法的人，也都覺得慧能這個楔子，比神秀的這個層次要高，按理說這個事提前都說好了，誰悟了道，就把衣缽傳給誰。

但你千萬不要以為，和尚都是四大皆空，他們給我們一樣，只要是有人的地方，就有利益和爭鬥，慧能孤零零隻有一個人，而神秀實際上已經掌握了寺裡的大權。

於是一場關於袈裟的爭奪戰，就在一個夜黑風高的夜晚展開了，小說裡把這個地方放到了觀音禪院，金池長老看見袈裟的那種貪婪，就是神秀對袈裟的勢在必得。

小說裡為了得到袈裟，放火燒死唐僧，經書裡也是有的，六祖慧能帶著袈裟，躲避追殺他的人，最後藏到了山上，神秀的人於是放火燒山，目的就是要得到袈裟。

不是西遊記的作者不尊重佛教，把金池長老寫太壞，而是這種搶奪袈裟，放火燒山的事情，就是歷史上和尚們乾的，而且還是那種得道的高僧。