我們為什麼會無緣無故焦慮？怎麼才能解決暴躁情緒

首先，本能讓我們過度查詢環境中的威脅。

遠古時期，面對生存的威脅和潛伏的不確定性，為了提高存活率，人們必須時刻尋找周圍存在的威脅。雖然在現代社會，我們遭受人身威脅的可能性極低，但是精神壓力卻變得更加複雜。因此我們依舊像祖先一樣存在“戰鬥還是逃跑”的本能。這種本能令我們的大腦傾向於不斷查詢環境中存在的威脅，這會讓我們焦慮。

其次，限制性模式讓我們無法走出焦慮的迴圈。

我們的行為實際上不是完全受意識控制的，我們的頭腦中有一些固有的信念和規則，而這些固有的信念和規則時刻影響著我們的行動。但如果這些信念和規則是負面、消極的，那麼在面對困難和挑戰的時候，你就會更加畏懼和害怕。在長期的負面壓力下，你的大腦就會逐漸形成一種限制性的模式，這種模式會引發焦慮的、恐懼的和情緒化的思維，干擾你的思路，阻礙你的前進，破壞你的信心和滿足感。

最後，生活中一些意想不到的衝擊也會影響我們的安全感。

突然的情感受挫、失業、疾病、失去對我們來說重要的人或物，這些突然的事件彷彿在告訴我們的大腦，生活隨時存在著危險，這些都會讓我們變得更警惕，也更容易感到恐懼和焦慮。

你遇見過沒有煩惱、沒有憂慮的人嗎？

我告訴你，當然沒有。

無論你是貧窮還是富有，也不論你身居高位還是布衣百姓，都無法與煩惱和憂慮絕緣。

有錢人有有錢人的煩惱，沒錢人有沒錢人的煩惱。

是不是面對煩惱和憂慮這對孿生兄弟我們毫無辦法呢？方法當然有，先哲

亞里士多德已經為人們找到了解決辦法，它分為三個步驟：

第一步：看清事實；

第二步：分析事實；

第三步：做出選擇，然後堅決執行。

很多時候我們真的很懶，特別是懶得思考。為了不思考，我們無所不用其極，千方百計地逃避著。全面地看清事實，不能只站在己方角度，有時候也要虛擬出一個敵人，你是為敵人辯護的“律師”。

辯證地看待問題，是我們從學校得來的。但是，每每遇事總是跳不出“自我意識”，一味地“想當然”，用自己的想象代替事實的全部。誰願意跳出來站到自己的對面來反對自己呢？

有的時候我們完全被情緒所控制，憤怒讓我們血液沸騰，頭暈腦脹。語言、行為都處於一片混亂中。

“混亂正是導致煩惱、

憂慮等負面情緒的主要原因。”

“一切和我們的個人願望相符合的，我們都會把它們看作真理，而其他一切只會使我們感到憤怒。”

我們在遇到麻煩時，想看清事實卻被自己意識有選擇地摘出或者摒棄。那些我們不想看的“事實”會成為我們未來新的煩惱，這樣互動往替，煩惱和憂慮就會不間斷地來拜訪。

如何以清晰客觀的態度看清事物全部的事實呢？這裡有兩個辦法：

A。在你搜尋事實的過程中，假設這不是為你自己蒐集的，而是替你的領導、同事、好朋友在蒐集。要以

第三者的心態來完成這件事兒，不帶任何情緒、偏見。

B。要看清事實的真面目，更多的要站在自己的對面。做自己的“敵人”，去搜集對自己不利的、不希望看到的、更不願意接受的事實。

正如

錢幣的正反兩面，當你都看清時，真理就存在於這兩面之間。

事實蒐集清楚了，還要分析。當你把所有的事實都寫到紙上，明明白白地寫出來，合理的決定也就呈現在你的面前。

煩惱、憂慮儘管無所不在，只要我們認清事實，再把它清晰明白地寫到紙上，就會看到你的最後“選擇”。最後，就是去執行這個決定，煩惱自消。

生活會不斷給我們製造麻煩，只要應對得當就不會變成煩惱，使我們免於負能量的困擾。