關於洛寧縣陳吳鄉“穀圭村名由來”的考證
一、走近“穀圭”—解讀段文明先生《穀圭村名由來》
洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武
考查研究“穀圭村段氏文化”，必然涉及到穀圭村名的由來。在三十多年前我也多次考證過，百思不得其解，均無果而終。
首先我查閱了《現代漢語詞典》中對“穀圭”的解釋。
（一） “穀圭”詞語分解
1。“谷”的解釋：
①谷 （穀） gǔ 。兩山間的夾道或流水道，或指兩山之 間：山谷。河谷； ②比喻困境：進退維谷（進退兩難）； ③莊稼和糧食的總稱：五穀。百穀； ④粟的別稱，亦指稻的子實：穀物。穀米。稻穀； ⑤姓。 筆畫數：7。
2。“圭”的解釋
“圭” guī 。①古代帝王或諸侯在舉行典禮時拿的一種玉器，上圓（或劍頭形）下方；②圭角（ji僶 ）（圭的稜角，喻鋒芒）； ③古代測日影的器具：圭表（ａ．測日影的器具；④ｂ．標準）。圭臬（指標準、法度，如“奉為圭圭”。
3。“穀圭”詞語的含義：
“穀圭”：其意謂飾若粟文之圭。古代諸侯用以講和或聘女的玉製禮器。《周禮·春官·典瑞》：“穀圭以和難，以聘女。” 鄭玄 注：“穀圭，亦王使之瑞節，穀，善也，其飾若粟文然。”
“穀圭塬”地形圖
（二） “穀圭村圍寨”的形狀，站在龜山上俯瞰，從東向西，宛如一隻下山的烏龜，龜頭在正寨門，即西門處。龜，圭，二者有何關係。
（三） 穀圭村老百姓世代稱村名“穀圭”為“谷堆”，其意反映了勞動人民“希冀年年豐收，歲歲五穀豐登”之良好願望。村名“谷堆”、“穀圭”二者有何關係？
“穀圭”之原意為，“謂飾若粟文之圭。古代諸侯用以講和或聘女的玉製禮器。”“穀圭”原意為美玉，它究竟和“穀圭”村名有何關係。
“穀圭塬”地形圖
我自幼訪問“穀圭”村名來歷，數十年競不得村名為何意義。 許多年以來，我對此事一直耿耿於懷，心有不甘，情實難堪。為此我帶著疑問，特此向洛寧縣姓氏文化研究會特邀顧問段文明先生請教“穀圭段氏”及“穀圭村名由來”等有關問題，希望段先生有時間的話，考證研究一下穀圭村名的來歷，如實相告。
2019年1月6日，晚17：14，我把以上我查詢的結果和想法發給段先生，請教他為我答疑解惑。
當晚21：37，段先生給我發來了《穀圭村名由來》，讓我非常感動。數十年來心中的疑慮頓消，茅塞頓開，豁然開朗，如釋重負。我由此更加欽佩段先生才思敏捷，學識淵博，學界風範，素有“洛寧才子”的美譽，實乃眾望所歸，真令我輩折服。他是我們洛寧縣姓氏文化研究會的堅強後盾和頂樑柱，是我們的知識寶庫，更是我們請教求學，探討學問的良師益友。
段先生從“穀圭”的規制，沿變，用途，聯想到“穀圭塬”的形狀，上圓下方，其形如“穀圭”，分析得恰到好處，寓意祥瑞，充分反映了段氏先祖用意深遠，和對後世子孫的無限期冀，以及對美好生活的追求和嚮往。這是中國傳統文化在地名中的充分體現，是傳統文化造詣精深的先哲們的獨具匠心和睿智之舉，更是先哲們對傳統文化的精準運用，是古代勞動人民聰明和智慧的結晶。非常感謝段先生為我們答疑解惑！
每當我們仔細觀看“穀圭玉璧”的圖案時，用心去體會，可以看出“穀圭玉璧”的形狀，上圓下方，那不正是橫亙在洛水之南穀圭萬畝塬嗎？萬畝塬南依九女山，那不正好上圓下方嗎？“穀圭玉璧”呈青綠色，那不正是萬畝塬上綠油油茁壯成長的莊稼嗎？“穀圭玉璧”上面的如粟狀的圓點，那不正是萬畝塬上豐收在望的五穀嗎？眼前這等美景，難道這不正是穀圭萬畝塬的真實寫照嗎？“此景只應天上有，何似美好在人間。”
穀圭塬廣袤無際，平坦如砥，沃野良田，萬畝有餘，由此得名“萬畝塬”。萬畝塬以其形如”穀圭“，而得名“穀圭塬”。其村以地處“穀圭塬”腹地，而命名“穀圭村”，二者相輔相成，相得益彰。“穀圭”，做為村名，實至名歸，其意不正是反映了勞動人民渴盼豐收，五穀成堆，“希冀年年豐收，歲歲五穀豐登”之美好願望嗎？
現將段先生對《穀圭村名由來》的考證，予以刊發，使之廣為人知，流傳後世，不負段先生不辭辛勞，考證穀圭村名由來之美意。難道這不正是“人有善行，受益無窮；心存善念，其樂融融！”此言不虛也。我生性愚鈍，時至今日，才心有所知，深有體會！
二、《穀圭村村名由來》
洛寧縣姓氏文化研究會特邀顧問 段文明
注：上圖乃出土的現儲存在安徽博物院的美玉“穀圭”。
穀圭村村名由來已久。“穀圭”既有悠久歷史之淵源，又有文化底蘊之豐厚，既有祈福寓美之神韻，還具實體祥瑞之宏煌，實乃不可多得的貼切，卓爾不群的名至實歸！
兩千多年前的先秦典籍《周禮·考工記》記載：“穀圭七寸，天子以聘女。”《春官》篇也說：“穀圭以和難，以聘女。”鄭玄注云：“穀圭，亦王使之瑞節。谷，善也，其飾若粟文然。”賈公彥進一步解釋說：“‘谷，善也’，故執善圭和之使善也。聘女亦是和好之事，故亦用善圭也。知‘飾若粟文’者，以其稱谷，若谷粟然也。”這裡提到了三點，一是穀圭的功能：天子以聘女；二是穀圭的紋飾：形如谷粟；三是穀圭的尺寸：七寸。
到了明代，其冠服制度中，皇后、皇妃、皇嬪、皇太子妃、親王妃、世子妃、郡王妃禮服均有“玉穀圭”一件，即瑑有谷（穀）紋的玉圭。明代皇后王妃的禮服使用玉穀圭正是“天子以聘女”的體現，穀圭的紋飾是大小相同、排列整齊的凸起圓點，以象徵“谷粟”。
因此，先人把穀圭村定名為“穀圭”，不管從形上看，還是從意義上悟，都非常貼切入微，恰如其分。
形上看：穀圭萬畝原，東有太陰溪（陶峪河）、西有金門澗界定規正，北有滔滔洛水墨線定方，南有峻峭九女峰拱衛圓弧，蒼穹俯瞰，萬畝原酷似一柄上圓下方的遠古聘女禮玉。這款飾有粟文的穀圭美玉，璀璨奪目、美輪美奐，傲亙於中華大地，燦爛於歷史星河。
寓意上看：“穀圭”又稱“谷璧”，古代天子用於聘女的禮玉，也是天子使節之瑞器。“谷”就是和善、美好之意。萬畝原這塊瑰麗無比，精美絕倫的玉圭，橫陳在九女峰前，這不就是玉皇大帝當年聘女時安放人間的禮玉——“穀圭”嗎？
“穀圭塬”地形圖
“穀圭”乃和好、禮遇、祥瑞之物，其豐厚內涵和華美外形都蘊孕並昭示著恢宏的福祉和不竭的吉祥。穀圭村名為“穀圭”，體現了她的唯一性、歷史性、文化性、審美性和傳承性，是不可替代的不二選擇。
值此，感謝為穀圭定名的先人們的獨具匠心和睿智之舉！
祝願穀圭父老鄉親生活像“穀圭”一樣華彩絢爛，像“穀圭”一樣福壽亙綿、祥瑞如玉！
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年發起並組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務副會長兼秘書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
