在漢服中，帽子稱為“頭衣”，擁有多種形制，並與身份和職業有關
冠蓋如雲的蓋是什麼意思
漢服是華夏漢族特有的民族服飾，擁有幾千年悠久歷史。漢服以優雅飄逸著稱，寬袍大袖、峨冠博帶是漢服的主要特徵。儒者穿上漢服後，顯得衣袂飄飄，玉樹臨風；仕女穿上漢服，更是窈窕動人，如下凡的仙子。
漢服不僅是一套衣服，也是中華文化的載體之一。每套漢服形制樣式，以及每件飾物，都包含著豐富的文化資訊。
一套完整的漢服包括頭衣、脛衣、足衣等幾個部分。
所謂頭衣，就是如今俗稱的帽子，包括冠、冕、弁三種，統稱為冠。古人都蓄長髮，遠古時頭髮是披散的，後來黃帝發明了冠冕，把頭髮綰起束牢。先秦典籍《世本》記載：“黃帝造火食旒冕，是冕起於黃帝也”。從此開始“冠冕垂裳制天下”。
束髮冠
冠的作用就是把綰起的頭髮束縛住，然後再用一根發笄穿過髮髻將其固定好。《說文解字》對冠字的解釋是：“冠，絭也，所以絭發”。東漢班固《白虎通·衣裳》說：“冠者，卷也，所以卷持發也。”可見冠就是用來束縛頭髮的。
冠包括冠圈和冠梁兩部分，冠圈就是用來束髮的。早期的冠只有一根連線冠圈前後的冠梁，所以並不能罩住頭頂，後來冠的冠梁越來越多，也越來越寬，可以罩住頭頂，看起來像如今的帽子一樣。冠梁的多寡代表了人的社會地位，天子的冠梁可以有十二根，往下有九根七根等等，如果所戴冠梁的數量超過了自己的地位，就是僭越，不僅違背禮制，而且是嚴重犯罪，會被處死，甚至會以謀反論處，遭滅族之禍。
梁冠
冠圈兩旁有兩根下垂的絲帶，稱為“纓”，用於在頜下打結，防止冠脫落。
冕是天子和貴族們在祭祀儀式上戴的冠，也最最尊貴的一種，呈黑色。
由於祭祀時貴人云集，攢動的人頭上戴著各種尊貴的冠冕，所以冠冕堂皇一詞，便由此而來的。
冕的頂部有一塊長方形的板，稱為“延”，延的前後垂著一串串小玉珠，稱為旒，天子有十二旒，諸侯根據爵位不同，旒的數量也不同。《後漢書·輿服志》說：“冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裡，玄上，前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠為十二旒，以其綬采色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。皆有前無後，各以其綬采色為組纓，旁垂黈纊。郊天地，宗祀，明堂，則冠之。”這就詳細說明了冕的形制和等級。秦朝以後，只有天子才能戴冕，皇帝登基稱為加冕。
九旒冕
弁也是一種冠，有爵弁和皮弁之分。爵弁就是沒有旒的冕，是皇帝或諸侯在祭祀、會盟以外的非正式場合所戴的冠。皮弁最早用多塊白鹿皮縫製，形制接近錐形多面體，皮張的接縫處嵌著一排玉珠，看起來星星點點、閃閃發光，在《詩經•淇奧》中，用“有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。”來形容君子的風采。
由於白鹿非常珍稀，所以白鹿皮很難覓，後來做皮弁時就用其他皮子替代了。
戴冕弁時，要在綰起的髮髻中橫插一根發笄，兩端要用絲帶繫著垂下一顆玉，正好在耳的兩旁，稱為充耳。《詩經•淇奧》中的“充耳琇瑩”的“充耳”指的就是這顆玉，它也叫“瑱”，其作用是用以塞住耳朵，以提醒戴冠者切不要聽信讒言。《毛詩》說：“充耳謂之瑱，琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。”意思是“充耳”是一種玉石作的飾物，天子以玉作“充耳”，諸侯以石作“充耳”。由於“充耳”有塞耳避聽的作用，後來就引申出成語充耳不聞。
冠在古代並不是所有人都可以戴的，一則是冠的製作成本很高，普通庶民無力購置，更主要的是當時的禮制不允許平民戴冠。《釋名•釋首飾》載：“士冠，庶人巾”
就是說只有士人才能戴冠，平民只能戴巾。由於古代貴族都乘車出行，而車上又有華蓋，所以每當有重大活動時，許多王公貴族集中在一起，就產生了冠蓋如雲的成語。
巾又稱幘，其實就是一塊布，由於平民多為勞動者，勞動時易出汗，需要用擦拭，把布包在頭上，既不影響勞動，又能當帽子用。
即使是孔孟這樣的聖賢，在未入朝為官時，也只能以布包頭，所以他們時常勉勵弟子要有“軒冕之志”，就是要有做官的遠大志向。
平民著巾
先秦時平民包頭的巾幘為黑色的，黑在古代稱為黔，因此又稱百姓為“黔首”，而漢代的奴僕用青色的巾幘包頭，所以又稱“蒼頭”。南北朝時，北齊有一支奴隸組成的軍隊，個個身高八尺，膂力過人，作戰時人人奮勇，悍不畏死，由於他們都是用青巾包頭，所以這支部隊也稱“蒼頭”。
士人戴冠，庶民戴巾的制度一直延續到了漢代，東漢末年農民起義時，因為起義軍大多為平民，所以都以巾包頭，又因為這種巾幘是黃色的，所以稱為黃巾軍。
但是東漢以後，在持續戰亂的衝擊下，禮制有所鬆動。士大夫們為了舒適方便，在閒居娛樂等私下場合也開始只著巾幘而不戴冠，只有上朝、祭祀、外交等嚴肅的正式場才戴冠。
後來巾幘的形制不斷演化豐富，東漢以後，士人和儒者也逐漸開始在正式場合戴巾。蘇東坡《赤壁懷古》：“羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅”一句中的“綸巾”又稱諸葛巾，相傳為三國時諸葛亮所創，後來成了儒者的象徵性服飾之一。但是這種巾已經不是簡單的一塊布了，而是經過摺疊縫製，形成了特定造型。
到了唐代，社會各個階層都喜歡戴巾，形成了巾帽文化。在當時，根據布料軟硬質地的不同和不同的摺疊方式，出現了多種款式的巾幘，包括了緇撮、幅巾、結巾、網巾、儒巾、純陽巾等多種樣式。這一時期出現的巾幘，大體上可以分成兩類，一類是軟巾，也稱唐巾，另一類則是幞頭，亦名“折上巾”。
幞頭
幞頭最早起源於北周，幞頭的分類基於“腳”的形狀，有直腳幞頭、曲腳幞頭、交腳幞頭、卷腳幞頭和高腳幞頭等等，幞頭上的腳越長，身份地位就越尊貴。唐代多為軟腳幞頭，到宋代發展為硬式，用竹篾做支架，撐起造型。幞頭還發展出一種變體，就是官員所戴的烏紗帽。
烏紗帽
到明代時，巾幘成了文人士大夫階層最盛行的裝束，而當時最流行的是儒巾和東坡巾。
儒巾，古代讀書人所戴的一種巾，在明代也稱方巾，為生員的服飾。明代方巾大多以黑縐紗為表，漆藤絲或麻布為裡。明人王圻著的《三才圖會》說：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡舉人未第者皆服之。”說明方巾是沒有做官的讀書人的標誌性服飾之一。
儒巾
東坡巾，又名烏角巾，相傳為宋代蘇東坡所發明，故名東坡巾。《三才圖會》：“東坡巾有四牆，牆外有重牆，比內牆少殺，前後左右各以角相向，著之則有角介在兩眉間，以老坡所服，故名。”
東坡巾
數千年來，漢服的“頭衣”一直在演變，但無論如何變化，都代表著中華道統中的禮制，是中國人的價值觀和人生觀在服飾上的體現，是區分社會各階層的鮮明標誌。所以張冠是千萬不能李戴的，否則，輕則遭人恥笑，重則獲罪入獄，甚至丟了性命。
明清鼎革後，滿人入主中原，強令剃髮易服，擁有數千年曆史的華夏衣冠被禁止穿著，人們頭上的冠冕巾幘也變成了頂戴花翎和瓜皮小帽。但是禮制和等級仍被繼承，只是變成了帽頂上不同品質的珠子和花翎上不同數目的眼。
