《論語》顏淵篇（六）浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣

膚受之訴是什麼意思

【原文】

12。6

子張

問明。子曰：“浸潤之譖①，膚受之愬②，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。”

【註釋】

①浸潤之譖（zèn）陷。同“訴”。：像水浸潤物件一樣逐漸傳播的讒言。譖，誣陷。

②膚受之愬（sù）：像面板感受到疼痛一樣的誣告，即誹謗。戀，同“訴”。

【翻譯】

子張問什麼是明智。孔子說：“暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這兒都行不通，就可以稱得上明智了。暗中傳播的讒言，切身感受的誹謗，在你這裡都行不通，就可以說是有遠見了。”

【解讀】

本章孔子論述的是明智的問題，它對處於領導地位的執政者而言，顯得更為重要。有道是“眾口鑠金，積毀銷骨”，能使無孔不入的讒言和誹謗行不通，那可真是明智而且有遠見的人了。