當代伊斯蘭“中間主義”致力於維護穆斯林內部團結，反對宗派主義

宗派主義是什麼

百家原創作者：月婷聊歷史

歡迎來到百家號月婷聊歷史，據小編所知佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，關於宗教你們有什麼看法嗎？小編比較有印象的有基督教、伊斯蘭教、佛教，但每個宗教發展到現在都有經過一定的歷史過程，像教派之爭和宗教的內部分裂。所以今天小編主要跟大家講講伊斯蘭教的歷史。

伊斯蘭教始終將維護穆斯林民族的團結定為一項重大主命，《古蘭經》中講：“信士們皆為教胞。”“你們當全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。”“你們當服從真主及其使者，你們不要紛爭，否則，你們必定膽怯，你們的實力必定消失；你們應當堅忍，真主確是同堅忍者同在的。”“聖訓”中更形象地比喻說：“信士與信士，如同一個建築，相互依存，緊密無間。”（布哈里、穆斯林）“信士們相互友愛，相互同情，恰如同一個軀體，要是某一個肢體叫苦，所有的肢體都會為之徹夜不寧。”（穆斯林）

穆斯林在歷史上所遭受的諸多磨難與挫折，往往是因為教派之爭和內部分裂所造成的，因為教派之爭而引發和釀成的重大事端甚至流血事件可謂屢見不鮮，其歷史教訓十分沉痛；而穆斯林在歷史上曾創造的輝煌成就和取得的巨大勝利，又無一不是他們精誠團結的結果，例如“阿拉伯人在十字軍戰爭中取得的勝利，是因為12世紀實現了阿拉伯的團結。正是由於阿拉伯的團結，十字軍明白了在阿拉伯的土地上，沒有他們的立足之地，他們的收益變成了損失，勝利變成了失敗。至13世紀末，他們最終被悽慘地逐出沙姆地區”。而“阿拉伯民族今天所經受的考驗，對他們而言並不新鮮。

這個民族在十字軍戰爭的年代裡，就已經遭受了同樣方式的陰謀詭計和野心覬覦。我們應該利用這些經歷，吸取昔日的教訓，引為借鑑，以有助於我們戰勝阿拉伯民族今天面臨的最嚴重的威脅，那就是以色列及其支持者的威脅”。基於此，當代伊斯蘭“中間主義”致力於維護穆斯林內部的團結，反對各種宗派主義與教派之爭，“確信伊斯蘭民族的存在及其使命的連續性和永續性，確信伊斯蘭民族團結統一的必要性及全體教胞之間的兄弟之情，儘管學派不同，教派各異，只要同朝一個天房，同信一部《古蘭經》，同遵穆聖的聖行，各種不同的教派就同屬於一個伊斯蘭民族”。因此，“無論任何時候，穆斯林都要精誠團結，尤其在當今這個時代，因為只有精誠團結，才能拯救我們的民族脫離危險的境地”當代伊斯蘭“中間主義”認為，穆斯林之間存在分歧是一種常態，而發生分裂則是犯罪。

伊斯蘭教允許人們有各種不同的見解，因為人們意見的差異和觀點的不同，正如世界的多樣性一樣，也是一種正常現象和客觀規律，不能強求一律。相互間的不同和差異體現了真主的恩惠，它不應成為相互攻擊、相互仇恨乃至分裂敵對的因素，而應是相互尊重、相互交流進而營造和諧的廣闊平臺。伊斯蘭文明歷來強調統一性與多樣性的相互融合，統一性蘊含於多樣性中多樣性立基於統一性之上。既不能只強調統一性而抹殺多樣性，也不能只強調多樣性而拋棄統一性，皮之不存，毛將焉附，失去了多樣性就無所謂統一性，而沒有統一性，也就無所謂多樣性。因此，“任何試圖根除各種不同觀點和分歧、廢止各大教法學派（曼茲罕布），進而將穆斯林統一於一個學派的努力註定要失敗。伊斯蘭文明的歷史證明，穆斯林社會為不同學派、不同意見和不同教派提供了充足的空間。

我們應當包容不同的觀點並努力使其成為文化豐富性和多樣性的一個資源，而不應使其成為衝突和矛盾的原因”要做到這一點，就必須有足夠的寬容精神，努力求同存異，不能唯我獨尊，自以為是，奉行狹隘的宗派主義，尤其不能對穆斯林同胞妄加評判，輕率地將其言行斷定為罪惡或背信而應善意地猜度他人，“儘量避免妄斷作惡或背信，特別是對源於經文不同解釋的言行，要善意地猜想每一位誦唸了作證詞、朝向天房禮拜而沒有明確違背教義的穆斯林，從根本上說，應當儘量將穆斯林的情狀往好處想”。只有這樣，才能維護伊斯蘭教內部各學派、各教派之間的相互尊重和團結。“總之，當今的伊斯蘭世界是一個多元的政治、經濟、文化的世界，各國之間不僅充滿了種族、民族、語言文化、教派、習俗上的差異，而且在政治經濟制度、社會法制、內外政策上也大相徑庭。

後來小編髮現一個不容忽視的事實是：第二次世界大戰以來伊斯蘭世界儘管有種種矛，甚至還發生過舉世矚目的戰爭（如兩伊戰爭、海灣戰爭），但其內盾部一直存在著一股強烈的要求加強在共同宗教信仰基礎上廣泛的雙邊、多邊國際合作的潮流。”當代伊斯蘭“中間主義”思潮倡導教派親近。你們對於宗派主義與教派之爭有什麼看法或者見解嗎？歡迎大家給小編留言哦。

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