為什麼說鑑真和尚是“日本文化的恩人”，一篇文章看完，你就會懂
鑑真和尚哪裡人
在經過十年大修後，2009年11月，日本奈良的唐招提寺舉行了為期三天的落成慶典。慶典當天，有徐徐妙音自空中傳來，又有無數香花，如雨漫天。時有濛濛紫氣自遠方升起。
在金堂大殿兩端，各安放有一隻鴟尾。這種古建築物上的神獸造型，多為燒製而成的瓦，也稱“甍”。井上靖的歷史小說《天平之甍》便因此而得名。甍，位於建築物的頂端，《天平之甍》裡用鴟尾來彰顯鑑真和尚在日本文化史上的地位，在當時乃至後世，他的成就都可謂處於一個高峰。所以，天平之甍便成為對鑑真的尊稱。
《天平之甍》共有五章。故事發生在日本聖武天皇天平年間，即公元8世紀。其時，正值大唐盛世，日本的政治文化深受大唐影響。只是，諸如宗教律令等尚混亂不清，未成制度，僅是初具外形。因此，日本決定向大唐派送遣唐使，以從先進的大唐學習文化。在論及天平時代的社會文化時，井上靖在書中寫道：“日本當時的情形猶如人之未及成年，猶如季節初春三月寒氣未消時。”正因如此，才迫切地需要向大唐吸取文化，尤其因為日本當時的宗教界戒律鬆弛、佛法不興，因此亟須吸納佛教大德渡海來日。
然而，“當時派遣遣唐使開支浩大，路途險惡，”其目的固然主要在於宗教與文化，可這一去，不僅凶多吉少，而且即便學得大唐先進的文化典章制度，遣唐使能否平安地回到日本，也還是一個問題。
在經受了風浪顛簸、暈船之苦後，幾位日本留學僧在昔日的日本遣唐留學生、如今的大唐官吏阿倍仲麻呂（入唐後改名為晁衡）的安排下，各分配至不同寺廟：“榮睿入大安國寺、玄朗入荷恩寺、普照入崇福寺”。多年後，普照結識了同為日本留學僧的業行。業行日夜埋首抄寫佛教典籍，他希望能夠帶著抄寫完畢的典籍回到日本，將這些經卷分散於日本寺院，以期正法廣宣流佈。
當時，大唐高僧鑑真和尚持律最嚴、聲名遠播，因而留學僧榮睿便希望敦請鑑真和尚東渡，到日本做傳戒之師。然而此想法剛一提出便遭人非議。僧人祥彥說：“到日本要渡淼漫滄海，聽說百無一至。”但鑑真卻堅定地說：“這是為了法。縱有淼漫滄海隔絕，生命何所惜。大家既然不去，那麼我就去。”在下定東渡決心後，鑑真便一一喚起弟子法名，叫了十七名便不再叫了。這些弟子，都要隨其東渡日本。
首次東渡，是在揚州，時為742年12月。除了平時隨侍左右的高足，鑑真還攜帶了大量法器經卷等物。但初次東渡便遭遇海難，不僅法器經卷被浪捲走，更有乘員葬身大海。可即便如此，鑑真仍對榮睿說：“既然是為了法，我東渡日本的決心不會改變。”
再次東渡，普照便把業行抄寫的經卷也帶到上了船。但此次出海，依然遭遇了波折。船主見風大浪高，便要把船上的重物悉數丟入海中。在搬動裝有經卷的木箱時，卻聽暴風雨中傳來聲音：“不得拋棄！”作者沒有交待，這句話出自誰口，想來是作者的匠心，以說明經卷之寶貴。船登岸後，經過一番輾轉，鑑真、普照、榮睿等人來到了大雲寺，並羈留數月。再次東渡，一行人等便把準備帶到日本的物品全部贈送給大雲寺，其中包括業行抄寫數年的經卷。
在準備後續東渡的這幾年中，鑑真、普照一行人等四處漂流，長期更換地方，雖飽受顛簸之苦，但鑑真每到一個地方，都會得到當地官員和僧俗的尊崇。然而，與鑑真朝暮相隨的榮睿，其健康受到極大影響，在到達端州龍興寺之後奄然遷化，葬在龍興寺後的山岡上。對於榮睿的離世，鑑真悲切哀慟。更令人悲痛的是，在榮睿去世後不久，鑑真和尚的雙眼也失明瞭。緊接著，在下贛江的船上，一直在鑑真身邊如影隨形的祥彥也去世了，而這兩件事，均發生在普照外出參訪巡遊期間。
在大福先寺，普照見到了闊別多年的業行。但業行聽說普照將他託付的經卷贈送給南國的一座寺院，便大為不滿。普照為彌補自己的過失，便在阿育王寺專心抄寫經書，與此同時，鑑真等一行人出吉州，下贛水，又過南昌，再過鄱陽湖，繼續前往江州，後去了廬山東林寺，之後又趕赴潯陽龍泉寺，最後一行人等來到揚州既濟寺。此處本是首次東渡計劃所居之地，如今對鑑真來說，此處“一草一木皆令人感慨良深。”
鑑真雖已雙目失明，但他所到之處，皆講律授戒。普照在抄寫經卷典籍時，仍念念不忘請鑑真和尚東渡一事。經過一番周折和考驗，終於迎來了出發的日子。只是這次，同行的僧侶除了新選定的五位大唐僧人之外，還有攜帶大量經卷的業行。第一次東渡是742年，成功登陸日本週邊列島是753年，然而直到754年的2月初，才到達日本當時的都城。他嘗試了六次，前五次均失敗，到了第六次才成功。從首次東渡到登陸成功，用去了十一年時間。
鑑真成功登陸的訊息，引發了日本朝野的震動。孝謙天皇下旨：“自今以後，傳授戒律，一任和尚”，這引起日本“自誓受戒”派的強烈反對。經過公開辯論後，鑑真深厚的佛學素養令眾人折服。隨後，鑑真在東大寺起壇，為聖武、光明皇太后、孝謙天皇及皇族和僧侶約500人授戒。756年，鑑真被封為“大僧都”，其職責為統領日本所有僧尼，由此，日本建立起正規的戒律制度。
鑑真和尚，俗姓淳于。因家貧而在少年時代隨父親於揚州大雲寺出家，後在開元元年任揚州大明寺主持。十年之內，他五次渡海，終於在途經太宰府、大阪等地，鑑真一行於東渡次年到達當時日本首都平城京，受到日本朝野及僧俗人士的盛大歡迎。除佛學，鑑真在建築、醫學、書法等方面也造詣頗深，因其對日本文化所做的巨大貢獻而被後人尊稱為“日本文化的恩人”。
鑑真東渡的故事，在諸多史書中皆有記載。但井上靖卻用現代小說的方式講述了鑑真東渡的壯舉。他讓這個故事變得更易讀、更親切。這本《天平之甍》帶給我們的不僅是滿滿的感動，更是對一代名僧的崇敬之情。
