頂禮！佛弟子中四位永駐人間、宣揚正法的阿羅漢！

羅睺羅還在世嗎

有人說：眾生未度，佛先涅槃了。

好似眾生無明，佛已絕望，打算放棄人間一樣。事實上，佛未放棄眾生，佛雖取大涅槃，卻敕令四大弟子永駐人間，為末法眾生作福田！

這四位永駐人間。宣揚正法的阿羅漢分別是：“頭陀第一”大迦葉尊者、“密行第一”羅睺羅尊者、“福田第一”賓頭盧尊者、“取籌好運第一”君屠缽嘆尊者。

一、“頭陀第一”大迦葉尊者

早在佛出家證道前，大迦葉已是當時了不起的修行大德。他與兩位兄弟創立了一個“拜火教”團體，有信徒一千人。後來，佛度三迦葉，成為佛十大弟子之一。據《雜寶藏經》等記載，迦葉皈依時已120歲，佛涅槃後，更是以逾160歲的高齡稱為佛門領導者。

為什麼佛不許大迦葉涅槃？

除了在雞足山等待未來佛彌勒降生，將佛之衣缽傳授與彌勒。其實，佛還有更深的用意。

《增一阿含經》記載：大迦葉尊者一生堅持頭陀苦行，且乞貧不乞富，想給窮苦人更多自種福田的機會。連佛都覺得這樣太辛苦了，希望他放棄頭陀行，隨佛接受王室貴族們的供養。可大迦葉不願意，認為放棄苦行，五欲將襲身。

其實，大迦葉是佛84000聖眾弟子中唯一一個證辟支佛果者（《分別功德論》），他不可能再受慾望侵襲。這所以這樣做，不過是為眾生樹立標杆。佛對大迦葉尊敬不已，併為他“讓半座”。可見，讓大迦葉駐世，實則是佛欲告知眾生：

末法時代，不可圖安穩舒適，放棄苦行

！

二、“密行第一”羅睺羅尊者

羅睺羅尊者本是佛唯一的兒子，可佛卻沒有讓他繼承王位，享受世俗榮華富貴。《佛說未曾有因緣經》中記載了佛“

命子出家

”的故事：

佛讓尊者目犍連去勸說佛妃耶輸陀羅割捨母愛，讓佛子羅睺羅出家做沙彌。彼時，羅睺羅才9歲，而且不喜佛法。他曾求佛讓自己“放情肆意，至年大時，再受佛法”，佛卻沒有同意，最後在佛法浸潤下成長為“密行第一”尊者。

“羅睺羅”之名意為“覆障”，尤其是末法時代眾生，有這樣那樣的覆障，尤其是對榮華的追逐，佛讓羅睺羅尊者駐世，實則欲告之眾生：要

破除一切夢幻泡影

……

三、“福田第一”賓頭盧尊者

“福田第一”賓頭盧尊者，因其“端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易”，故又被稱作“坐鹿羅漢”。除了“福田第一”，另為“獅子吼第一”。

據《依請賓頭盧經》記載，佛不許賓頭盧尊者取大涅槃，讓他永駐人間，為末法眾生作福田。

依請賓頭盧尊者的方法其實很簡單：只要依請人於靜處燒香禮拜，唸誦尊者的名字，他就會依請送福而來。只是，尊者常以不同的形態示人，或為老僧或為乞者，若是以貧富心視人，永遠迎不到送福而來的尊者。

不論如何，佛令賓頭盧尊者駐世，

給了末法時代眾生自種福田的希望

……

四、“取籌好運第一”君屠缽嘆尊者

君屠缽嘆尊者乃釋迦文佛“四大聲聞”之一。《舍利弗問經》如是記載：末法時代，佛寺遭毀，五百羅漢避世不出，唯君屠缽嘆尊者現身護持經律，使得經律傳揚後世，不為魔弟子所壞。

佛讓君屠缽嘆尊者駐世的用意很明顯：佛入滅後，唯經法戒律可為師。“籌”者，計數也。“取籌好運第一”實則佛教戒眾生：末法時代，能如君屠缽嘆尊者

篤信經律者，護持經律者，必受籌得福，好運相伴，福報自來

……

佛雖涅槃，四大尊者永駐人間、宣揚正法，至誠頂禮！