佛教教義之總持是什麼?

教義是什麼

釋迦牟尼佛在世時只是講法。而並沒有要著書立說，佛經是在釋迦牟尼滅度後，佛弟子們集結記錄的。佛教的經典，可以說是浩如煙海，什麼才是佛教的根本教義呢？記錄在哪部經典當中呢？

佛教的根本教義，就是一句話，“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。這句話，出自《增一阿含經》。用阿難尊者的話說“三十七道品之教及諸法皆由此生”。一句話統攝了大、小乘所有法要。那麼，這句話是什麼意思呢？阿難尊者是這樣闡述的，“諸惡莫作，戒具之禁，清白之行；眾善奉行，心意清淨；自淨其意，除邪顛倒；是諸佛教，去愚惑想”，言簡意賅。但是如果要真修行就必須把一些概念搞清楚。

首先，什麼是善？什麼是惡？先說惡，佛講“貪、嗔、痴、慢、疑”為五毒，屬於這五毒的一切陰暗的、負面的思想念頭皆為惡，屬於“慈、悲、喜、舍”這四無量心的一切光明的、正面的思想念頭皆為善。這裡請注意，不論有沒有行動，意念動了就己經產生業力了，善念善緣起，惡念惡緣起，看似施與了別人，實際最終都會回到自己身上。

其次，要搞懂什麼是自淨其意？《六祖壇經》第二十八節說：“人性本淨，為妄念故，蓋覆真如；離妄念，本性淨”，本心自清淨，思想念頭動了就成妄心，阿難尊者稱其為邪思、顛倒想，這個也會產生相應的業相，這就不光是為善去惡的問題了，連意也要淨掉，怎麼淨掉呢？不是制止，只要有“覺知”就自然淨掉了。所以，才有“不怕念起，只怕覺遲”的教導。這個是大乘的修法，未明心前是不具備覺知的。

修行就是不自作孽，不要障弊本然心性，心淨則土淨，就圓滿自在了。能夠真正踐行“諸惡莫作，眾善奉行”已經很了不起了，不用貪求所謂的大乘法，那也不是貪求來的，從小善做起，小善積多了，小福報自然就變大福報了，大乘法會找到你。