如何尋找適合自己的法門，有這四個方法推薦給大家，來進行修行

覺照法門怎麼修煉

按步就班法：按照禪法的精細次第與修持的層級的需要而進行逐漸向上進修的方法。如：（1）先修準提法，修至五百座時，感到身心輕快，無一切不適感為止。（2）續修月輪觀法，修至觀力堅固，定力不動為止。（3）續修隨息禪觀法，修至內外空明，無有妄相為止。（4）修直觀心地法，修至智慧明朗，覺照不昧為止。（5）瀏覽公案發現未透之言句而起參，直參至透徹無疑為止。（6）如已真實透徹，即可放手空行，隨緣自在，如果仍未透徹無礙，則可繼修心密，以期真正大徹廊然，妄盡真明。（7）心地瞭然，平直無住，正入無修之妙修，終日不離這個，處處道場矣！

試修驗心法：在前五種法中，可以一一次第修持三、五天，如果修在某一法時，特別安心明朗，則適宜此法，而應專心修之，不再更改，直到開悟為止。如果中途碰到障礙，而自力更無力解決時，則可再試轉此五法中的一種，—一試修驗心，如果忽然內心增明，心境大異，則即可轉而修之，直至開悟。如果五種歷修多年均未能開悟，則應尋求心密，以冀最後進趣悟門。悟後可從心密轉入直心無住之行而成道。

智慧抉擇法：根據自己的習性與根器以及對於法行的因緣而進行觀察，如不樂修密入禪的可以直修禪觀。如不樂修觀想入禪的，可以直觀心性；再如不樂於觀心性相，可以看話頭而悟入。如果一切禪法都不樂用，也可以直觀無住，一切不留，便入法樂空靈妙性。透過如此抉擇粗細，就能發現自己在哪一種禪行中較為宜妥了。

因緣攝入法：如果自身所處與某一明眼禪師特別投緣，則此乃師、弟因緣的具備，修法必能殊勝。因此，可以敬心尊而重師教，依師修學，自己完全不必用心抉擇、分別好壞，只要一心遵師囑而修便可悟人，如果師父亦未明心，所指之法又不善巧，那又當別論，不能一味盲從了。

綜論以上四法抉擇之規律，一般地說，掃除現業流識的粗障，以準提咒為好；攝境歸心堅固定力，以月輪觀為佳；定其內外身心，應以隨息為妙；而開智見本性，則以直觀心地為自擊之要門；看話頭為它擊之關鍵。如果種種法行都未能啟悟本性，則依心密而修，必得明悟現前。如果心體本淨，懶得修法之人，則依直心無住法為顯真明體之大法，正符“參禪直參直，不用心意識”之旨。

法之相應與否，重點還在自己用智慧去抉擇選定，並在自己的體驗上去肯定下來，即可轉入直行無滯的階段，上路之後，義無反顧，一心正行，不再徘徊不決，疑惑重重了。唯有到家之後，方是休歇時節。因此行之又行，不斷地開拓邁進也。