歐洲宦官發展歷程: 強盛的拜占庭帝國, 為何變為“太監的天堂”?

阿拉伯-奧斯曼的閹人傳統

奧斯曼的黑人、白人和侏儒宦官

作為希臘-拜占庭文化和突厥文化的整合者，奧斯曼帝國在接受了拜占庭的官僚體系和文化傳統的同時，也順便接受了拜占庭帝國的宦官傳統。

在13世紀，安納托利亞半島東部的各個穆斯林勢力都會使用宦官為自己服務，出身希臘和亞美尼亞的宦官遍佈當時各個突厥小國的朝廷。這些人的職責除了少數教士和教師之外，主要是宮闈中的僕人或者孌童。著名的中世紀摩洛哥旅行家伊本-白圖泰曾經遊歷安納托利亞半島，在伊茲密爾附近的一個埃米爾宮廷裡，他見到了一群異常美麗的希臘人：“他們有著秀美的長髮，肌膚潔白，蘋果肌上有著玫瑰色的紅暈。我以為這是他的嬪妃，但是埃米爾告訴我，這些人是宦官的閹人。”他們的主要職責是照料埃米爾後妃的衣食起居，有時也會滿足某些領主的特殊性趣。作為幾個伊斯蘭埃米爾國中最成功的一個，奧斯曼的第二任蘇丹奧爾罕就有使用閹人的記載，一個深受信任的宦官甚至成為了安納托利亞腹地、奧斯曼發源地的城主。

神秘的奧斯曼後宮

在1517年之前，奧斯曼帝國宮廷閹人的主要來源是希臘、巴爾幹基督徒還有高加索地區的白人，有少量白人閹人來自於血稅制度和克里米亞汗國的季節性劫掠戰爭。在幾個族群中，奧斯曼人對希臘青年和高加索地區的少年情有獨鍾，特別是喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然等地區。作為拜占庭帝國宦官傳統的延續，這些來源豐富的宦官主要由老宦官培養帶領，伺候後宮嬪妃的起居生活，但是較少干預政治事務。相比於出身高貴或者出身殷實的新軍基督徒少年，這些白人宦官主要是戰爭中的年輕俘虜，或者奴隸販子有組織販賣的人口。雖然都是基督徒奴隸，但是白人宦官的地位和前程，顯然比不上有著更高起點的新軍成員。

在1517年奧斯曼帝國成功地征服了埃及之後，帝國開始與更南邊的基督教國家衣索比亞接壤，帝國的貿易路線接上了橫跨撒哈拉的奴隸貿易網路。差不多從16世紀末開始，白人宦官的比例下降，黑人宦官的比例開始大幅度上升。除了成本問題之外，更重要的是這關乎奧斯曼帝國時代對於黑膚色和白膚色的理解，以及奧斯曼統治精英對於“非我族類”的刻板映像。

奧斯曼帝國的精英們也以淺膚色為高貴

從15世紀末期開始，同時代的西歐人因為奴隸貿易和殖民征服，開始給黑膚色貼上了一系列負面的文化意義；無獨有偶，奧斯曼帝國幾乎也是在同一時期在亞非歐三洲的交界大舉擴張。因為長期的混居和混血，奧斯曼土耳其人和早期的鄰居：遇到的希臘人和巴爾幹斯拉夫人區別逐漸縮小；但是帝國在大肆擴張中遇到的其他長相、膚色的人種，都被奧斯曼統治精英們以自己的標準加以評價，指指點點。

奧斯曼帝國有自己的民族歧視鏈

當時的奧斯曼統治精英們宣稱帝國繼承了東羅馬的法統，無論是血稅出身的前基督徒還是奧斯曼人，都喜歡自稱“羅馬人”。以自己為中心，類似於西歐人，奧斯曼統治階層形成了淺膚色意味著智慧和優雅，深膚色意味著野蠻和粗魯；這樣的表述在當時的宗教、文學作品中隨處可見，多數奧斯曼帝國的臣民，都不喜歡被稱為深膚色。而阿拉伯人的奴隸貿易讓奧斯曼帝國和之前的幾個伊斯蘭大帝國一樣，接觸到了來自撒哈拉以南和東非的黑人奴隸。在奧斯曼人的記載中，這些人散發著動物般的氣味，力氣大但是身材比例粗狂，而且容易在性的方面興奮過度，一旦有體力就想著和異性發生關係；但是這些人一旦被去勢，就會變得失去攻擊性、吃苦耐勞，和“羅馬人”相比，這些非洲黑人簡直就是天然的奴隸。

相比之下，很多基督徒出身的白人閹人在宮廷中待久了，為了謀求進用，可能會自願或者被蘇丹強迫改信伊斯蘭教，但是這就與穆斯林不得奴役穆斯林的傳統相違背，而且這些白人在長相上比較俊美，更接近作為統治者的“羅馬人”，所以奧斯曼人將非我族類的黑人視為新的潛在閹人供應者。

歷史上從阿拉伯帝國到 塞爾柱蘇丹國，再到馬穆魯克蘇丹國，各國在歷史時期都有明確使用被征服的黑人閹人的記載。9-10世紀阿巴斯帝國的官僚拉希爾-阿薩維記載當時巴格達宮廷中有4000名來自西班牙的摩爾人或者白人宦官，以及7000名來自非洲的黑人宦官。在後來的法蒂瑪王朝裡，更是有成建制的黑人部隊和黑人宦官。後來的主要突厥國家裡，除了羅姆蘇丹國之外，幾乎各大主要強權都有使用黑奴的記載，這也為奧斯曼使用黑人閹人提供的歷史依據。

衣索比亞的黑人有較強的的自豪感

在奧斯曼人的鄙視鏈下，埃及以南的非洲人都成為了奴役和買賣物件。但是在這其中，又有著一條次一級歧視鏈，那就是衣索比亞王國對其他黑人的歧視。聲稱自己是示巴女王后裔的他們，堅持自認為有別於周邊的黑人，在長相和文化上高出周邊一等。歷史上信奉基督教的高地衣索比亞人經常對周邊信伊斯蘭教或者原是信仰的黑人部落發動“聖戰”，將他們眼裡的異教俘虜變成宮廷奴隸或者閹人使用，或者將他們賣給阿拉伯商人去去勢，或者將黑奴作為貢品奉獻給北方的阿拉伯或者突厥統治者。總而言之，衣索比亞是黑奴閹人貿易中的重要一環。

1517年奧斯曼帝國征服埃及之後，這個黑人基督教國家的商隊、前往耶路撒冷的朝聖團經常遭到奧斯曼帝國縱容的阿拉伯強盜的襲擊，衣索比亞俘虜有時也會被變成奴隸，甚至被去勢後送到奧斯曼宮廷。

科普特基督徒的十字架

因此從16世紀開始，伊斯坦布林宮廷收穫了穩定的黑人閹人來源。衣索比亞軍隊俘獲了異教黑人俘虜、阿拉伯獵奴者與商人在衣索比亞地區收購了大量身體健康勻稱，長相周正的黑人；然後用駱駝商隊或者大篷車送到埃及地區等待進一步的處理。為了避免傷口感染，去勢手術集中在秋季進行，負責執行去勢手術的是有著較高醫學水準的科普特基督徒。由於簡陋的醫學條件和不穩定的個人身體狀況，18世紀的記載，是40人中有2人死亡；而到了19世紀，根據法國醫生安東-克洛的記載，即使是最熟練的科普特醫生，去勢手術也可能導致25%的物件死亡。奧斯曼人為了避免閹人還保留有性慾或者穢亂的可能性，一般是將有生殖力的器官和子孫根全部切除乾淨。所以之後閹人身上容易散發令人不愉快的氣味，中國人的“臭宦官”的表述同樣見於17-18世紀的奧斯曼宮廷裡。

位於開羅的科普特基督徒教堂

在去勢手術結束並定型之後，宦官會被送到安納托利亞和伊斯坦布林出售。一般來說白人宦官價格最高，介乎白人和其他黑人的衣索比亞閹人次之，最後才是南撒哈拉的閹人。在職權上，白人閹人在宮中雖然人數逐漸減少，但是身居宦官群體的高階地位，他們主要負責在伊斯坦布林、麥加、耶路撒冷、開羅等地守衛蘇丹和地方君主的寢宮大門，或者守衛重要歷史人物的墓地，以及在新軍中充當冷峻的軍法官和軍紀監督者，防止老兵對紅衣紅帽的少年新兵實施不可描述的侵犯。

奧斯曼的軍法官有時由白人宦官充當

相比之下，黑人宦官主要管理的是後宮嬪妃，以及王子的教育。從單純的衣食起居照料者，最後宦官們發展為重要的政治勢力，首席大太甚至監積極地干預政治，可以隨時要求蘇丹面見某一個臣下，管理蘇丹和後宮嬪妃的財產；到了後來，首席宦官能夠干預大維齊爾的廢立，權利很大。

黑人宦官總管

到了16-17世紀，首席宦官總管能管理伊斯坦布林、麥加麥地那等地的500座清真寺，可以獲得可觀的收入；其中有的得寵的宦官可以在麥地那或者開羅獲得行政職位；這些宦官一旦退休或者被流放，一般埃及是這些宦官的養老之地。總體來看，雖然首席宦官地位可觀，但是整個奧斯曼社會對於閹人。特別是黑人閹人的包容度依舊是非常之低，這些人從來沒有作為一個光明正大的社會圈層存在過。

奧斯曼帝國的後宮

而到了19世紀，隨著世界範圍內的廢除黑奴貿易，奧斯曼帝國也在崇尚阿布杜勒阿齊茲-歐格魯-馬哈茂德二世的統治下，從紙面上廢除了奴隸貿易和奴隸制度，黑人奴隸的來源就此中段。但是到了現在，閹人一詞在土耳其的政治語境，被用來諷喻統治者身邊的核心小圈子。

eunuch這個詞彙，在西方文化裡詞義的演變，體現了人們對於性別、男性氣質的理解的變化和深刻化。