宋道汝瓷 | 乾隆皇帝御題汝瓷詩賞析

御題詩是什麼意思

定州白惡（堊）有芒形，

特命汝州陶嫩青。

口欲其堅銅以鎖，

底完而舊鐵餘釘。

和因點筆意為靜，

便不簪花鼻已馨。

當日奉化陪德壽，

可曾五國憶留停。

——清乾隆《汝窯粉青奉化紙槌瓶》

世人皆知宋徽宗愛汝瓷，愛到痴狂的境地，他對汝瓷的狂熱追捧和貼身把玩，也讓宮廷內流轉汝瓷較為常見。不僅朝堂的官僚之間用汝瓷以行賄、攀比、覲見等，宋朝的學士也常常以擁有汝瓷為炫耀。

世人以為，大愛汝瓷也不過如宋徽宗如此了吧，然而，更痴狂的還有清代的乾隆皇帝。他不僅擅長詩畫，而且恃才傲物，喜歡點評前朝往事。他不僅收藏了大量的汝瓷物件，而且還御筆為汝瓷題字題詩。現藏臺北故宮的二十一件汝瓷中，就有十三件題刻了乾隆的詩詞。

這首汝窯粉青奉化紙槌瓶御題詩寫於乾隆三年（1738），這一年乾隆27歲。歷史上的這一年發生了準噶爾使臣奉表至京，准許民人置賣公產旗址，加恤各省貧生，定八旗，家奴開戶例，皇太子永璉殤等大事件。要事纏身的乾隆皇帝在這一年的某一天創作的這首詩，儘管只是他公餘閒暇的一時雅興，但從中可以看出他對宋瓷汝窯器物的情有獨鍾。

“定州白惡（堊）有芒形”，這句詩是講定州的定窯出窯的白瓷有白釉豔豔刺目，“特命汝州陶嫩青”，開首兩句點明瞭“棄定用汝”的原因。這兩句點名了汝窯嫩青的顏色很討帝王歡心，嫩青色的寧謐溫和亦兼具天藍色的高遠冷豔，非常符合宋代人的思想追求，也符合地方的審美情趣。

“特命汝州陶嫩青”，開首兩句點明瞭“棄定用汝”的原因。這兩句點名了汝窯嫩青的顏色很討帝王歡心，嫩青色的寧謐溫和亦兼具天藍色的高遠冷豔，非常符合宋代人的思想追求，也符合地方的審美情趣。

“口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵餘釘”，這兩句詩是寫人們對汝瓷的愛護，雖然歷經歲月的磨損，汝瓷的口部已經有一些損壞，但是人們還是用鑄銅幫它固定住口徑，底部的鐵色支釘也保護汝瓷的完整。

“合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨”，這句話是擬人的手法，將汝瓷的美好意境與渾然天成的釉質釉色的成品表現出來，她具有謙謙君子的素養，平靜淡薄卻具有深厚的古典藝術美感，她典雅圓潤，和平含蓄，這樣的汝瓷花瓶，即使不插花也有花香撲鼻而來，讓人沉醉其中。

“當日奉化陪德壽，可曾五國憶留停？”，這麼美好的汝瓷，當年由前朝宋徽宗之手傳入南宋高宗趙構所住的德壽宮殿奉化，也算是風光無限，它可曾知道身上代指劉愛妃“奉化堂”中陳設或用過的底部刻有“奉化”字樣的紙槌瓶。德壽，品德高尚之人的庚壽。詩中代指德壽宮，原為紹興十五年宋高宗欽賜秦檜的大宅，並有高宗御題的匾額“一德格天之閣”，後改為德壽宮。紹興三十一年高宗退位後長居於此，故又為趙構的代稱。五國，指五國城。遼時，今黑龍江省依蘭以東至烏蘇里江的松花江兩岸有阿里國、金奴裡國、奧利米國、越裡篤國、越裡吉國等五國歸附，設節度使領之，稱為五國城。“靖康之難”中，宋徽宗、宋欽宗和趙構母親被金人所浮後，徽、欽二帝囚於此，趙構母親被贖回南京。被金兵洗劫一空的北宋皇室，包括汝瓷等奇珍異寶至今難覓蹤影。乾隆推測這支奉化紙槌瓶可能為所掠奪後而又歸還的汝窯器物之一。

遙想當年，這隻花瓶陳設在德壽宮，日夜陪伴著至尊無上的君王，雖然榮耀風光而又尊貴，然而，你可曾還記得被擄掠羈留五國城那段歷經磨難和辛酸的屈辱歷史？乾隆皇帝也算是情商很高的人，他借景抒情，抒發了對前朝往事的感慨和思考，歲月滄桑鉅變，江山幾度浮沉，面對這支穿越歷史的汝瓷瑰寶，乾隆皇帝睹物傷懷，感慨皇權更迭，借物言志以前車之鑑，不忘後世深思。