談道是什麼，《莊子·外篇》中論“不可”

君恩不可見，

妾豈如秋扇。

秋扇尚有時，

妾身永微賤。

莫言朝花不復落，

嬌容幾奪昭陽殿。

在物質和人文之外，中國人還會探求更高的道理。由於中國人研究並且應用了這些成果，因此中國人在古代的管理成就遠高於西方。

天道，雖然是一種概念，但是也是要遵守執行。

這種中國的研究，到底就是道，當然這有可能是禮儀、德行、道理、天道。

科幻小故事《不可不易》

在遙遠的星空上，人類已經征服了銀河系的一角。

在一個行星上，一場隕石雨在5天后來臨。

當地的執行官馬上召開會議，要求所有的官員參加。

會議中有人提議，軍隊可以發射導彈把會危害到星球的幾顆流星毀滅掉。

執政官說，軍隊不可私用，應急預案沒有這種特例，需要請示上級，根據通訊能力要7天后才能答覆。

會議中有人提議，可以躲到地下基地去以避難。

執政官說，地下基地容量有限，屬於政府財產，按照規定平民不得入內。

會議中有人提議，可以躲到衛星基地去以避難。

執政官說，由於只能容納四分之一的人口，對剩下的人不公平，因此不可以執行這種方案。

會議中有人提議，可以乘坐飛船暫時避難。

但另外有人說，只有私人飛船能幫忙，是否以政府名義徵用。

執政官說，這個方案可以，但是政府徵用不在預案中。因此只能以個人向飛船主買船票。政府需要透過程式向個人購買服務。

隕石雨來臨的時候，軍隊沒有動靜，地下基地空空如也，衛星基地一如平常，政府購買的服務還在走流程中，只有十分一的人付出了高昂的費用登上了私人飛船，其餘的人就眼巴巴的看著隕石雨砸向了頭頂。

“不可”一共在《莊子·外篇》中出現70次。排6名。

“不得”一共在《莊子·外篇》中出現42次。排14名。

“不能”一共在《莊子·外篇》中出現40次。排16名。

“不為”一共在《莊子·外篇》中出現35次。排22名。

中國人就是提取了人性與天道共同的地方，成為了中國人的根，這就是為什麼漢族能夠跨度這麼大而不散的一個原因。

在古籍中常有“不可”，我們一起欣賞。

1。 一而不可不易者，道也。外篇 在宥第十一

2。 此重利盜蹠而使不可禁者，乃是聖人之過也。外篇 紸篋第十

3。 魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。外篇 紸篋第十

4。 僨驕而不可系者，其唯人心乎！外篇 在宥第十一

5。 而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。不亦悲夫！外篇 天地第十二

“一而不可不易者，道也。”來源於：外篇 在宥第十一。全文如下：“節而不可不積者，禮也。中而不可不高者，德也。一而不可不易者，道也。神而不可不為者，天也。”

欣賞：

禮儀，雖然繁瑣，但是還是經常要去使用。德行，性質中庸，但是要高調的宣傳。道理，簡單，但是也會隨著環境而變化。天道，雖然是一種概念，但是也是要遵守執行。

天道是什麼，就不要問我了。世間的一切道理總結起來就是道理。所以有說天道無情，天道無私的說法。

中華民族受到了很多磨難，有內因，有外因，長盛不衰的道理就是已經把天人之道根植人心，成為了民族的一部分。

明天談：論《全宋詞》：靜靜的放下問“思量”

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作者“寂寞寒窗空守”詩云：

寂寞寒窗，空守安寧。

專注經典，另闢蹊徑。

金剛智慧，砥礪前行。

拋磚引玉，同為精進。

190518