詩詞史上經典十首《對酒》，堪稱詩詞界之最
在古代社會，無論是文人雅客、仗劍的俠客，還是高高在上的帝王，都離不開酒。文然雅客以酒會友，酒罷吟詩作賦；仗劍俠客以酒正義，酒罷快意恩仇；高高在上的帝王把酒臨風，高唱勝利的凱歌，暢舒一統天下的英雄氣概。
酒，造就了豐富多彩、絢麗多姿的文化。而對酒，就是古人飲酒時，興致到了深處寫詩填詞，作賦唱曲，一抒胸中天地肝膽的英氣，暢懷纏綿悱惻的柔情的一種方式。對酒的習慣由唐朝的白居易開先河，往後發展，逐漸成為一種詩作題材，為歷代文人墨客所沿用。雖然古代的文人墨客飲酒作詩的甚多，但直接以《對酒》為題的詩作，並不是很多。接下來就一起欣賞古代以《對酒》為題的經典詩詞，這十首詩詞堪稱詩詞界《對酒》之最。
1、【對酒】——漢·曹操
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
鹹禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負戴。
雨澤如此，百穀用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。
【解析】這首詩氣韻沉雄，古直悲涼，蘊含著曹魏終將取代劉漢而為天下主的重大政治謀略。曹操這首詩的意思很明顯，他意在讓天下人唾棄劉氏，而將希望寄託於曹氏，最終取而代之做預先熱身的輿論準備，曹操這首詩隱藏著極深的政治企圖。曹操這首詩一方面是擺出了自己的立國之本、主張和治國方略。但從另一方面看，則主要是揭露了東漢末年劉氏統治集團政治黑暗，政府腐敗無能的腐朽本質。
讀過歷史的都知道，東漢末年，一片腐敗，呈現這麼幾種現象：官吏作威作福，主上昏庸無能；宰相大臣不忠不良，無股肱之效；刑法混亂無緒，民事糾紛激化；百姓食不裹腹，衣不蔽體；不惜民力，勞役無度，連頭髮花白的老人都未能倖免；任用官吏，不察善惡，苛榨百姓以為能；牢獄人滿為患，地方官吏濫殺無辜以為功；兵連禍結，人命危淺，等等等等。
這暗示了東漢王朝已經病入膏肓，不可復興，而覆亡之期指日可待。曹操透過對就這首詩讓當時的世人看清一個客觀的社會現實，那就是東漢王朝大廈將傾。同時他極富針對性地提出了自己拯救時弊，力挽狂闌的政治主張，並勤而行之。事實證明，曹操的想法還是很不錯的，起碼被世人所注目，他所領導的曹魏集團成為漢末近半個世紀的政治活動核心力量。這就說明，當時社會對曹操的一系列做法是非常認可的。
2、【對酒】——唐·白居易
蝸牛角上爭何事？
石火光中寄此身。
隨貧隨富且歡樂，
不開口笑是痴人。
【解析】白居易是對酒這種題材詩歌的肇始者，開創一代新風，這首詩是勸人寬容大度的，向富足邁進，他的意思是說，人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，就這樣過去了。人的一生不必講究太多的物質享受，夠用就好，也不必太過於斤斤計較，應該儘量放寬胸懷，隨時保持心情的愉快，這才是處世之道。
其實這首詩還是在向人們傳遞如何把人生過的富足。今朝有酒今朝醉是一種生活狀態，呼兒將出換美酒是一種生活狀態，老夫聊發少年狂，窮且益堅，不墜青雲之志，也還是一種生活狀態。但不論是那種生活狀態，最終的目的還是要自己快樂，正所謂人不犯我我不犯人，人若犯我，我定不饒你，更不會與你善罷甘休。
3、【對酒】——宋·蘇舜欽
丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世。
予年已壯志未行，案上敦敦考文字。
有時愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣。
侍官得來太行顛，太行美酒清如天，
長歌忽發淚迸落，一飲一斗心浩然。
嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。
讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！
【解析】蘇舜欽是北宋詞人，在詩詞史上，並不算翹楚，名氣自然趕不上蘇軾辛棄疾之輩。蘇舜欽曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職位。因支援范仲淹的慶曆革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閒居蘇州。後來復起為湖州長史，但不久就病故了。雖然蘇舜欽不甚出名，但他與宋詩開山祖師梅堯臣合稱蘇梅，也算是小有名氣。
蘇舜欽的這首詩寫的是，年輕的時候窮困潦倒，碌碌於塵世間，等到壯年了，還得去參加考試獲取功名。心裡自然又免不了的惆悵，但是又能怎麼樣呢？心裡頓時湧起了一種寥落感。喝著太行的酒，真的清冽如青天，在酒的作用下，不禁潸然，飲了一斗酒之後，心裡頓時充滿了浩然正氣。這個時候，心中哀嘆路不如酒，因為路很難走，而酒卻這麼美妙，這世道如此艱難，還不如與劉伶一起死去。這首詩抒發的應當是作者的不得志，把人生與美酒做一對比，酒那麼好喝，路卻那麼難走，體現的是一種惆悵與悲苦。
4、【對酒】——明·朱繼芳
莫信樵人說，秦時有樹存。
青天浮渤澥，白日走崑崙。
為有愁千斛，時須酒一尊。
提壺亦相勸，花下綠陰繁。
【解析】朱繼芳是明代建安人，明理宗紹定五年的進士，歷任龍尋、桃源縣，調宜州教授，但從未上任。他的詩詞留存在世上的並不多，基本上是在一些文集裡有收錄。
這首詩的意思是說，不要聽信樵夫說，秦國的時候有樹存這種東西，青天在渤海上懸浮著，白天才能走崑崙山，現在心裡愁苦萬千，需要一杯酒解愁，提著壺的時候，樵夫還在勸說，殊不知，花下的綠蔭已經密繁。這首詩有一種不聽人勸的意思。咱們俗話說，聽人勸吃飽飯，詩人卻為了尋找某種東西，不願聽取別人意見。
俗話說，眾人拾柴火焰高，一個人的思維方式和空間總是有限的，有時候，聽取別人意見也是一種理智的行為。不同的人能夠從不同的角度不同的層次去分析問題，得出的結論也就各有千秋，況且，如果聽取的是比自己更有經驗有深度的人的意見，結果更會事半功倍。
5、【對酒】——近代·秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
【解析】這首詩作於一九零五年。詩人從日本回國後，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒後，詩人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風琴伴奏，聲音悲壯動人，這首詩便是緣此而作。
這首詩表現了秋瑾的一種女子英博氣概。秋瑾的這首詩壯志凌雲，豪氣奔放，它表現了女英雄不愛金錢愛祖國，不愛紅裝愛武裝的高尚情操。詩言志，秋淺的一生就是詩的寫照。
秋瑾是華夏傑出先烈，民族英雄。她蔑視封建禮法，提倡女權，常以花木蘭，秦良玉自喻。早年學習經史、詩詞，善騎射。她與呂碧城被稱為女子雙俠，與唐群英被後人譽為辛亥革命的孿生女兒，與唐群英、葛健豪譽為瀟湘三女傑，她們的女權與女學思想成為近現代中國婦女解放思潮的重要組成部分。國父孫中山先生贊其：鑑湖女俠千古巾幗英雄，高度褒揚了她的革命功績。以前學近現代史的時候，老認為秋瑾就是瞿秋白，差點搞錯了。
6、【對酒】——唐·李白
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷裡醉，芙蓉帳底奈君何！
【解析】這首詩是唐代偉大詩人李白的作品，共有兩首，一首為七古，另一首是五古，不是一時一地之作。七古描寫作者在江南時的遊樂生活，五古寫由積極求仙到及時行樂的轉變。
這首詩是七古詩，他的意思是說，一個十五六歲的吳地女子，牽著馬拖著裝在金叵羅裡的葡萄酒。他描著青色的眉毛，調子不成，還要唱著歌。最後，李白與這個十五六歲的姑娘一起參加琶醍，喝酒聊天，女子終於被李白這廝灌醉，醉倒在李白懷裡，李白就把這醉倒的女子放進了芙蓉帳。
至於後來在芙蓉賬裡發生了什麼，我們可以從奈君何就可以知道。因為奈君何有能把你怎麼樣的意思。也就是說，到了芙蓉賬裡，你又能咋滴？
李白給我們留下了幾千首詩，他的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為謫仙人，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主，這首詩也不例外。
7、【對酒】——唐·王建
為病比來渾斷絕，緣花不免卻知聞。
從來事事關身少，主領春風只在君。
【解析】《對酒》是唐代王建所作的一首七絕詩，王建這個人名不見經傳，這裡所謂的名不見經傳是說，名氣不大，並不是說史書不見其名。王建這人出身寒微，一生潦倒。曾一度從軍，約四十六歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。後出為陝州司馬，世稱王司馬。約六十四歲為光州刺史。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。
這首詩表達的意思是，得病了以後，資訊就斷絕了，什麼事情都不知道，本來有的事情就不怎麼關心，現在風往哪吹，還不在於你嗎。表達了一種隨大流的思想，隨大流本就是中國文化心理學的一項內容，這是千百年來的一種思想。
王建的詩題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括，集中而形象地反映現實，揭露矛盾。多用比興、白描、對比等手法，常在結尾以重筆突出主題。體裁多為七言歌行，篇幅短小。語言通俗凝練，富有民歌謠諺色彩。
在宮詞方面，他的宮詞約有百首之多，突破前人抒寫宮怨的窠臼，在傳統的宮怨之外，還廣泛描寫唐代宮中風物和宮廷生活，是研究唐代宮廷的重要材料。其五、七言近體中，有些征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，情思感人，但雜有消極頹廢思想。
8、【對酒】——宋·陳與義
新詩滿眼不能裁，鳥度雲移落酒杯。
官裡簿書無日了，樓頭風雨見秋來。
是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。
笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
【解析】陳與義是南北宋之交的著名詩人，祖籍陝西，後遷洛陽。他師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為詩俊，與詞俊朱敦儒和文俊富直柔同列洛中八俊。他生於宋哲宗元祐五年，卒於南宋宋高宗紹興八年。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇
陳與義是江西詩派三宗之一，又稱洛中八俊，可見其是個地位是多麼之高。
這首詩的意思是說，眼前都是新詩的材料，可我一時無法表達；鳥兒從眼前飛掠，雲兒在天上飄浮，都倒映進我的酒杯。做著小官，文書堆案沒完沒了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風雨，秋天已經到來。是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉促迴歸。我把一切煩惱都拋到腦後，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺，鼾聲如雷。
這首詩屬於拗體，採用了特殊的結構形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學黃山谷詩的結果，因此被極力鼓吹江西詩派詩的方回贊為學許渾詩者能之乎？此非深透老杜、山谷、後山三關不能也。意思就是說，學許渾詩歌的沒有幾人，陳與義算是一個，而且很牛叉，這當然與他深深參透了透老杜、山谷、後山三關的結果。可見，方回對陳與義的評價還是蠻高的。
9、【對酒】——宋·陸游
閒愁如飛雪，入酒即消融。
好花如故人，一笑杯自空。
流鶯有情亦念我，柳邊盡日啼春風。
長安不到十四載，酒徒往往成衰翁。
九環寶帶光照地，不如留君雙頰紅。
【解析】陸游是南宋愛國詩人，這個大家很少有不知道的。陸游當年擔任任四川制置使范成大的幕僚時，曾與友開懷痛飲美酒，後來酒醉而賦此詩。
這首詩意思是說，閒來的憂愁像飛雪一樣，落入酒杯中就自然消融。美麗的花朵像故人一樣，一陣歡笑酒杯就自然而空。婉轉的黃鶯似乎有情地眷戀我，從早到晚鳴叫在柳樹邊的春風中。居住長安還不到四十年，嗜酒者常常變成了老翁。縱然有權貴的寶帶光芒照大地，還不如挽留您痛飲個雙頰緋紅！
這樣一首詩抒情明快優雅，節奏自由流暢。詩中以愁比雪，構思新穎巧妙，飛雪如酒，好花賞懷，極富於詩意和浪漫色彩。這種名士風流式的行為本身就具有強烈的審美效果，陸游以此入詩，包含著對於美在生活這一命題的初步認識，使之更增添無盡的歷史文化意蘊。
一切閒愁，一切不平與憤懣，都如同輕盈的雪花，飄飛進金樽清酒後，轉瞬便化作潺潺甘泉，詩人揚眉舒目，將其一飲而盡，正所謂古今多少事，都付笑談中。室內酒酣氣熱，室外春風流鶯，這種生活態度是多麼的曠達，而又富有詩情畫意。
陸游喝醉酒是一種酣暢淋漓的解脫，解脫之後的清醒，清醒之後的超俗。他雄視千古、傲岸王侯的精神氣質，不計前嫌、渴望進取的生命意志都在飲酒中得到充分張揚。
10、【對酒】——南朝·張率
對酒誠可樂，此酒復芳醇。
如華良可貴，似乳更甘珍。
何當留上客，為寄掌中人。
金樽清復滿，玉椀亟來親。
誰能共遲暮，對酒惜芳辰。
君歌尚未罷，卻坐避梁塵。
【解析】張率是南朝吳郡吳縣人，大約在蘇州，是南朝齊平都侯張環之子。生於宋後廢帝元徽三年，死於梁武帝大通元年，年五十三歲。十二歲時，就能寫文章，幾乎每天一首詩。年齡再大點，就開始作賦。常常寫待詔賦給，武帝手敕答曰：相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子於金馬矣。意思是說，司馬相如的賦下了很大功夫，但是思維不敏捷。枚乘的賦寫的快但是沒下功夫，你的賦在它們之間，比他們還要好。
讀完這首詩，細品之下，可以見得，就外在形式而言，這首詩體現出了一些宮體詩特色。除了金樽清復滿，玉梳亟來親這一句的韻腳不同，其它詩句都是隔句押韻，韻腳一致。如華誠可貴，似乳更甘珍對仗甚工。何當留上客，為寄掌中入句隱隱漏出一絲香豔色彩。
總而言之，這首詩具有一些新變特徵，與宮體詩相去不遠。從內容上看，這是一首關 於酒和飲酒的詩。酒是六朝人生活中極為重要的一項，對張率來說更是如此。也許正因為張率嗜酒，張率才能把酒刻畫得如此到位。如花誠可貴，似乳更堪珍將酒的香味和口感展現得淋漓盡致。誰能共遲暮，對酒惜芳辰，表達面對人生短暫的痛苦，只能借酒及時行樂。
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