雅士生活：書中有至樂，無異逍遙遊《道德經 安民第三》
戊戌年乙丑月丙午日（即公元2019年1月9日），秀秀書院。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：品茗：冷然一啜煩襟滌
辰時。詩詞歌賦研習時分。
如今且說先生，例必的劍壺功法修習既畢，遂開口又以合拍行吟，誦詩調氣為習。今日選讀：
洛神賦
魏曹植
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣願聞之。”
餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。
於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
此篇系曹植創作的辭賦名篇。辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄託。清新之氣四逸，讀之令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝鍊、生動、優美。取材構思漢賦中簡直無出其右。
沈約於（《南齊書》卷五十二《陸厥傳》）中雲：以《洛神》比陳思他賦，有似異手之作，故知天機啟，則律呂自調，六情滯，則音律頓舛也。
劉熙載則曰：曹子建《洛神賦》出於《湘君》、《湘夫人》，而屈子深遠矣。
先生近日卻因苦研《三國演義》，於七步成詩的曹子建印象深刻，由是今兒轉念要讀他的那首千古名篇：《洛神賦》。
巳時。修習瘦金書正當其時。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：先生瘦金書：興來一揮百紙盡
這會子先生又在“擺弄”他的瘦金書對聯兒。玲玲可巧在座，因問先生道：“怎麼現在就開始了？”先生笑曰：“一動這個，就知道一年又下來了。”先生手裡一面頻頻翻動，有他自個兒寫的，大紅地子，墨黑瘦勁的字兒，也有灑了金點兒的，也有未灑的；又有別人送於先生的，別體的對聯兒，先生看著，又不免笑道：“怎麼別人送我的就是有點兒‘不入眼’，嗯…。。我今年寫的，一定比去年寫的好。”西西老師因指著一個“永珍更新”的橫批道：“鼠尾釘頭……瞧瞧，這幾個都出來了…。。”
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：先生瘦金書：細筋入骨如秋鷹
昨兒先生許久未見的舊相知因來拜訪，一進門先見堆得滿坑滿谷的瘦金書法千字文長卷，不免一卷一卷翻動賞玩，一面驚問先生這是寫了多少遍呢，聽聞大約60遍的時候兒，不由得驚歎：“我的天，真難為他……。”
所謂“招熟、懂勁、神明”，習瘦金書如是，習琴如是，習各家技藝者莫不如是。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：琴畔對習書：撫琴：秀秀老師；習字：玲玲等
午時至申時。茶道、古琴、香道等藝術課程各各進行。
楠楠先來，她因為已經放假，所以時時有暇。因是才剛坐下，先生便阻她道：“先調琴。”先生說，“每次要習慣性地先調一下琴，而且要變成一秒調好的高手……。”楠楠問，那怎麼變呢？先生說：“亦無他，唯手熟尓”，就多調就對了。”
洛洛竟也來了。她是彈大麴子的，所以先生特為彈了《關山月》、《平沙落雁》、《鷗鷺忘機》、《長門怨》，《普庵咒》等等，能彈的同學一起彈，彈不了的就跟唱。先生偶然停下來的時候兒，也不忘藉機傳授一回心法：他拿了琴譜，將各曲中換拍的部分一一指出來：“先50，再76，再96，104，116，又76 ……”各人能領悟多少不得而知，然先生這番苦意，眾皆能解，所以都聽得十分認真。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：一筆一墨如有意
再一一細辯方才所奏之曲，當中又似以《普庵咒》最為入耳動心。
《普庵咒》，佛教咒語。亦為琴中名曲。其中許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清淨空的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，唸誦起來非常靈驗。此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
《長門怨》是另一種悲涼動聽的風格。該曲在高音區有琴曲少見較激越的表現，低音區則哀婉悽麗，抒盡一個萬人之上的尊貴女子失寵後，如臨萬丈深淵的絕望和悲哀。
一時秀秀老師忽然向先生髮出“挑戰”：一同來彈一彈《憶長安》如何？秀秀老師本清雅秀麗的蜀國“雅女”，因見先生偶然《憶長安》彈得低迴婉轉，秦韻儼然，先已有幾分喜歡，更因居秦地，慕秦風之故罷，由是亦興興頭頭就彈起來，既已略成，便有“切磋”之意，也的是妙人一個。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：先生、玲玲：半卷書軸半斂眉
本篇辯經會題為《道德經 安民第三》，參與者：長安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、雅女平平、商洛洛洛、晉城楠楠、榆林玲玲、壺劍修習者凱凱等。
（抖音號：秀秀書院）雅士生活之：三人行：此間有真意，欲辨已忘言
原文：
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無慾，使夫知者，不敢為也。為無為，則無不治。
欲知明日《道德經 無源第四》如何，且聽下回分解。
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