古代守陵宮女如何伺候先帝的嗎“事死如事生，事亡如事存”

導語：中國古代守陵的宮女是如何伺候先皇的呢？

說實話，守陵就是把死人當作活人一樣日復一日地伺候，看著比侍奉活人舒服，但實際上比陪葬還遭罪上千倍，殉陵大不了就是一死，但守陵，是對正常人的精神折磨。很多妃嬪、宮女不是為了活命，沒人願意一輩子活在陰鬱的陵園，過著失去自由的非人生活。

《資治通鑑》中所記載的唐朝時期的制度是：“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。

在這種情況下，守陵的妃嬪和宮女，就會被要求像皇帝生前那般，該怎麼伺候，還怎麼伺候。

（1）先皇每日飲食起居都要安排妥當。儘管作古的皇帝不用上早朝，但是宮女早起後，便要準備洗臉水、換洗的衣服、以及可口的飯菜，悉數擺在先皇的靈堂前。

宮女太監侍奉左右，等待先皇“享用完畢”。然後便開始收拾飯菜與桌椅，順便還要將皇帝靈前的衛生搞一搞，保持乾淨。

（2）娛樂專案不能少。儘管是皇陵，也相當於縮小版的皇宮，老皇帝九泉之下有知，正常的娛樂表演，還是要按期奉上的。

宮女嬪妃會在靈臺前表演歌舞，演奏音樂。據說曹操就曾立下遺囑，要求他死後，他的妾和歌舞伎要定期對著他的陵墓唱歌跳舞。

節目除了先帝生前喜歡的歌舞外，妃嬪們還要重新編排一些以寄託哀思為主的節目，以表達對先皇的掛念。

（3）守陵宮女每天必須要做的就是“哭靈”。哭靈，也就是在先皇的棺槨前痛哭流涕，以表示內心的哀思。即使這些宮人的心中只有對死去的皇帝的痛恨，也要哭得撕心裂肺，如喪考妣。

天長日久，很多宮女就會哭壞嗓子，然而一旦不能哭靈，就會被視作對先帝的不敬。嚴重者，會掉腦袋。

（4）定期祭祀。祭祀也有講究，根據漢書的記載：日祭於寢，月祭於廟，時祭於便殿。寢，日食上食；廟，歲二十五祠；便殿，歲四祠。又月一遊衣冠。

皇陵裡面有寢殿，有廟，有便殿。每天都要在寢殿祭祀，每月都要在陵廟中祭祀。一年四個季度，要在便殿祭祀。除此之外，每月還要“遊衣冠”。

何為遊衣冠？就是把先帝之前的衣服請出來，在陵園裡面轉一轉，就好比是陪著先帝轉花園了。

（5）侍寢；根據相關記載，嬪妃還要侍寢。儘管先帝都已經入了棺材，但每日都還要有不同的妃嬪，去先帝陵墓內的臥室裡面侍寢。

雖然僅僅是睡一覺，可仍要按照皇帝在世時的規矩來，沐浴更衣是少不了的。妃嬪們生前享受不到的恩惠，死後一次性補齊了，陪著一個死人睡覺，實則可怕。

除此以外，在陵園裡面，大家做事，都只能小心翼翼，不能發出笑聲，不能喧譁，除了定點為先皇哭泣，其餘時候，就是保持死一般的沉寂，更加沒有生活的色彩，

可以說，這種度日如年的狀況比那些以身殉葬的宮女還要慘。

面對這種壓抑的非正常生活，很多妃嬪和宮女，都被折磨成精神病！

羅隱的《銅雀臺》中有這樣的詩句：“只合當年伴君死，免教憔悴望西陵。”漢成帝的皇后趙飛燕和傅皇后被命其守陵，當天二人就自殺了，可想而知當時守陵的慘狀。

殉陵，就是皇帝駕崩後，活人陪著下葬，這種殉陵制度一直從先秦時期，延續到漢朝初期。很多宮女，妃嬪，終於不再面對悲慘的活埋現實，剛鬆一口氣，卻沒想到，西漢的呂雉皇后因妒恨劉邦的寵妃，便大搞事情，以致被後來的歷代皇朝沿用，一直到清朝沒落才徹底結束。

當年的呂后，出於嫉妒和報復心理，在劉邦駕崩後，便把他生前的寵妃都關在陵園之中，為其守陵，讓她們自生自滅。

本是懲罰妃嬪的手段，但她的做法卻被後世的皇帝們拍手叫好，都覺得死後有人守陵，自個在九泉之下就不會寂寞，還是可以享受生前的歌舞、飲食等等待遇，何等的愉快。

《漢書》有記載：“謂宮人無子，守陵園者也。”只要是沒有子嗣、未被死去皇帝寵幸或者孃家沒有背景的妃嬪，都會被派去守陵。

她們一旦去守陵，身份地位也隨之消失，就跟一般的宮女一樣，沒有了錦衣玉食，被人伺候的生活，皇陵中的什麼活都要親自做，而且一直被守陵大軍看守，永遠不得邁出陵園半步，直到死去。

在古代，女人本來就是男人的附屬物，后妃其實都是皇帝的私有品，自然從入宮那一刻開始就是皇帝的私有品，身不由己。

皇帝死了，她們要麼殉葬，要麼和死人一樣青燈古佛一生，要麼就要繼續伺候死了的皇帝，只有那些有兒子的妃子才能跟著兒子，畢竟一個女人的一生就是，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。

但這種讓宮女們在陵園中行屍走肉地侍奉一個死人，實乃一種慘無人道的喪葬制度。