伍子胥復仇何等壯烈

…文…大江東去

親人無辜被殺，除了報仇別無選擇。

春秋時，有一樁復仇故事驚天動地，主角是伍子胥，吳楚兩國軍隊也被捲了進來。

受奸人費無忌唆使，楚平王下令誅殺伍子胥的父親和兄長。計劃中，伍子胥也在被殺名單之內，但他為人桀驁不馴，忍辱負重，具有成大事的毅力和才能，所以不屑於像申生那樣坐以待斃，而選擇公子重耳流亡求生那種方法，留得有用之身，誓為父兄報仇。

伍子胥的復仇物件是楚平王，作為臣屬，他沒有任何正常渠道向君王討還公道，何況追殺者已趕到眼前，連逆來順受的機會也不給他。

所有的為親人復仇故事，不論古今中外，底色都是悲壯的，是被壓迫被欺凌一方的反抗，因此，它合乎倫理，具有正義性質。但，復仇過程和結果，在法理上卻又是一回事兒，這是普通人不解審判官給復仇者定重罪的原因所在。

伍子胥躲過重重圍追抓捕，吃盡苦頭逃到吳國，十幾年一直為復仇而活著。終於，他獲得吳王闔閭的信任和重用，可是，仇人楚平王已經死去十年了。換成他人，仇恨或許就此融解，但伍子胥的仇恨則濃得無法化開，怨毒的種子早在心田裡發芽長成大樹，家恨變成國仇，他又把目標瞄準了楚平王之子楚昭王。

公元前506年，伍子胥與孫武率吳軍攻入楚國都城郢都，楚昭王逃亡。伍子胥找到楚平王的墳墓，挖出屍體，鞭屍三百，以解多年積恨。

一家之仇，殃及吳楚兩國軍民，伍子胥的復仇行動是邪非邪？古來譭譽參半。司馬遷有“故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉”之贊；揚雄以“鞭屍籍館為子胥之罪”；蘇軾說揚雄之見“豈不陋哉”！轉而對伍子胥不吝讚美之辭：“父不受誅，子復仇，禮也。生則斬首，死則鞭屍，發其至痛，無所擇也。”除了復仇，別無選擇！王安石也以“折不測之楚，仇執恥血，名震天下，豈不壯哉”來稱道伍子胥。

伍子胥復仇故事，血腥氣濃郁，可是，若因此說他失去理智、反應過激、不夠冷靜，則讓人寒心。司馬遷乃史學巨擘，王安石、蘇軾是文學大家、高官，他們的智識是高遠的，這一點今人也須真心服氣。以德報怨當然高尚，但何以報德？孔子的態度是“以直報怨，以德報德”。伍子胥快意恩仇，單論十年報仇不晚這一點，他比刺客豫讓、荊軻之流的手段更宏大，客觀上不乏維護正義的成分。