《易經》智慧：守住一個字，堅持一件事，好運自然來

守住一個字

《易經》有64卦，每一卦都有六爻，可以說沒有一卦全好，也沒有一卦全壞，都是吉中有兇，壞中有好。譬如乾卦雖然總體較好，但也有“亢龍有悔”。

但64卦中有一卦是六爻都是吉利的，就是謙卦。這足見“謙”的重要性。

《周易》：“謙，德之柄也。”謙是我們進德修善的不二法門。

謙完全是好的，不是好中有壞。這就說明，無論什麼時候，謙都是對的。

《周易》謙卦中說：天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙。

天道、地道、鬼神之道，人之道，可以說都在一個“謙”字裡了。《易經》中說“謙：亨，君子有終”，亨，就是亨通，十分吉利，君子能夠有終。

能做到“謙”，必然是有福、有終的。

謙，當然不是假客套，不是一種手段。而是一種人生境界。

謙，最重要的就是不自滿。天道、地道、人道，都是厭惡自滿的，因為自滿就意味著“到頭了”。一個人一旦自我滿足了，也就會不思進取，驕傲自大起來。

王陽明說：“謙為眾善之基，傲為罪惡之魁。”一個人如果傲氣，就會自負、自滿、自大，對別人傲慢無禮，對自己則不思進取。這種人在精神上其實已經死掉了。

西方有位哲人說：許多人的墓碑都應該刻上：三十而死，六十而葬。

為什麼這麼說，因為很多人30歲以後人生就定了型，自我沉浸在自己的小世界裡，沒有了進取心。他們的生活在自滿自足中沉淪，靈魂已死，只等身體死了下葬。

《論語》中誇讚顏回：“有若無，實若虛，以能問於不能，以多問與寡；有若無，實若虛，犯而不校。”連孔子自己也盛讚顏回“不遷怒，不貳過”。對於顏回的這段論述，可以說是對“謙”最好的註解。

堅持一件事

《易經》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

這意思是說，沒有平地不變成山坡的，沒有往而不復的，艱難困苦中堅守純正，結果不會很差。

艱，就是艱苦、艱難。貞，就是堅持自己的理想抱負，保持一顆樂觀、上進的心。

世界上時時刻刻發生的變化，而困境和逆境也是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒黴。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆

堅忍

和貞正的心，就能化險為夷。

無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。

其實保持貞正，不僅是在窮困潦倒的時候所必須的，在順境中保持貞正也同樣重要。

俗話說，飽暖思淫慾。吃飽穿暖，衣食無憂，各種慾望和外界的誘惑就會紛至沓來。很多人在條件最困難的時候都堅持下來了，但卻在順境的時候敗亡。

《三國演義》中，呂布就是典型的沒有操守的人，被稱為“三姓家奴”。他最初拜丁原為義父，改姓丁。

後來被董卓以一匹日行千里的赤兔馬，一千兩黃金，數十顆明珠等誘惑，變節殺了丁原。拜董卓為義父，後來因為貂蟬，又與董卓反目，又殺了董卓。

後來呂布落在曹操手裡，他愛惜呂布之勇，本有意收在軍中。曹操徵求劉備的意見。呂布曾經救過劉備，他本以為劉備會為自己美言，不了劉備卻說“明公你不見呂布如何對待丁建陽董太師的嗎？”嚇得曹操打個冷戰。

在這個世界上，只有艱貞、厚重，才能承擔重任，也才能讓人信賴。

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無論在什麼時候，守住“謙”這個字，始終做到艱貞，你的運氣一般不會太差，事情也會向好的方向發展。