(12)東夷校尉與東北三族

木延東征回來後,遼東發生了兩件大事——它們直接影響著慕容部與魏國的關係。

首先是行政區域的變化。

魏國把遼東郡沿遼河一分為二:遼河以東改稱遼東國,治所依舊在襄平(

今遼寧省遼陽市

);遼河以西新設昌黎郡,治所在昌黎縣(

今錦州市義縣

)。入塞鮮卑主要在昌黎一帶放牧,慕容部屬於昌黎郡管轄。所以,我們稱之為幽州昌黎郡的慕容部了。

(12)東夷校尉與東北三族

其次是組織機構的變化。

遊牧民族雜居遼河兩岸,勢力漸漸壯大;為了加強東北地區的統治,魏國恢復了外務單位——護東夷校尉,又稱東夷校尉。為啥說恢復?因為公孫政權曾有護東夷校尉,後來被撤銷了。

東征之後朝廷發現,再由護烏桓校尉統管民族事務已不合時宜了;東北的少數民族需要一個專門的機構來協調,於是魏帝國重新設立了東夷校尉。

東夷校尉管理少數民族,其職責包括:接納各族貢獻、冊封部落首領、批准互市交易、保護歸附牧民、打擊反叛勢力等等。作為對接邊塞民族的視窗,東夷校尉不僅是行政機關,更是一個重要的軍事機構。東夷校尉有兵權,這點從名字上就能看出來。

東夷校尉乃東北地區的軍事首長,其官秩(

俸祿

)等同幷州的護匈奴中郎將、幽州的護烏丸校尉、涼州的護羌校尉,但校尉的官職小於中郎將。東夷校尉以武力威懾邊夷,謀求不戰而屈人之兵。當然了,並不是所有人都願意講道理。胡蘿蔔加大棒,說理不管用時也只好動武。

因職責關係,東夷校尉是今後慕容氏打交道的主要物件了。東夷校尉駐守襄平,重點管轄東北三大古代民族——東胡、肅慎和濊貊。老狼簡要說說他們的情況。

(12)東夷校尉與東北三族

【東胡】雖有少量農業,東胡還是遊牧民族。自從戰敗,東胡分為烏桓和鮮卑。

二者風俗相近,語言相通。東胡居無常處,帳篷向東開門。婦女在皮革上刺繡,編織毛料品。男人冶煉銅鐵、懂灸艾會釀酒,也製作馬鞍和弓箭。鮮卑的牛角弓拉力大、準度高,名揚邊塞。

烏桓尊敬母親而輕賤父老,特別佩服戰亡者。人死後,烏桓與鮮卑用棺木收殮;他們喪禮時悲哀哭泣,下葬時歌舞相送。同商朝一樣,東胡有殉狗的習俗。烏桓和鮮卑不懂詩書,不避人倫。諸如兒子娶繼母為妻、弟弟與寡居嫂子私通,這些陋習迥異中原。

烏桓南下進入塞內,鮮卑人佔據了漠原。烏桓敗給曹操,終至湮滅;相反,鮮卑越來越興旺。魏晉時期,鮮卑分成三大部分:東邊以慕容氏、宇文氏、段氏為主;中部是從大興安嶺走向漠原的拓跋氏;西面乃盤桓河西一帶的禿髮氏、吐谷渾、乞伏氏等部族。

東夷校尉管理東部鮮卑,常常跟慕容、宇文等大小部落交涉。

鮮卑之後,還有柔然、契丹、室韋、蒙古等民族可以追溯至東胡。

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【肅慎】肅慎善於射獵和捕魚,也有一些畜牧業。他們活動在長白山至黑龍江下游地區。

儘管遠離中土,但肅慎很早就跟華夏文明交往了。《竹書紀年》告訴我們,遠在舜和禹的年代,肅慎便向中原進貢楛矢石砮了。

楛讀音“胡”,就是盛產於東北的樺木。樺木樹枝硬而直,是做箭桿的理想原料。肅慎人更用一種輕質黑石磨成箭頭,是為石砮。直到清代,樺木箭仍是寧古塔將軍和黑龍江將軍獻給朝廷的例貢。肅慎弓矢了得,就連孔子都知曉。

《國語》講一隻飛鷹跌落在陳惠公的庭院裡,身上還帶著樺木箭。陳惠公非常詫異,便請教孔子。孔子說大鷹來自遙遠的北方,身體殘留的乃肅慎族的箭桿。

肅慎生活在森林湖泊之間,以狩獵和漁業為生。當食物不足時,肅慎人也會坐著船隻,沿江而上去搶劫。上游的沃沮人(

沮讀音:舉

)瞧見江中木船,嚇得躲藏在山裡。不到冬天河道封凍,沃沮人不敢回村落居住。當東夷校尉出兵調節,肅慎人早已無影無蹤了。

肅慎的後人為挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿族一系。

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【濊貊】濊貊也稱為穢貊或穢人,分佈在松嫩平原至朝鮮半島北部。

前文說過,檀石槐抓了一些部落去捕魚——他們便是穢人。除漁獵之外,濊貊(

讀音:惠末

)還有中等規模的農業發展;濊貊習慣定居,因而人口最多。

濊貊的主體是扶余。秦漢之際,扶余人就在穢城建國了(

今吉林省吉林市龍潭山至東團山一帶

)。扶余是奴隸制國家,有約定成俗的律法。這些法令很嚴厲:盜竊按贓物的十二倍進行賠償;通姦與嫉妒都是死罪;殺人不僅償命還沒收家產;謀反者先施火刑再梟首。

每當遇到軍國大事,扶余人殺牛祭天,然後根據牛蹄的狀態進行抉擇。扶余人喜歡穿白色的袖袍,強迫活人殉葬,停靈期長達五個月。扶余盛產良馬與貂皮,珍珠如酸棗一般大小。

扶余的旁支是高句麗和百濟——哥仨同為濊貊族系,語言習俗相似。

沃沮則是濊貊和肅慎的混血後代。儘管大夥有著族裔淵源,習性卻判然有別。《三國志》說,扶余人體格粗大、縝密寬厚;沃沮人豁達質樸、頑強堅毅;高句麗人性情兇猛、喜歡搶掠。

查閱史料,扶余基本同中原保持著穩定的臣屬關係;高句麗則表現出好戰的脾氣,經常出兵蠶食邊郡。所以,高句麗是東夷校尉的重點關注目標。

(12)東夷校尉與東北三族

數百年後,高句麗吞併扶余,卻跟百濟一樣被唐軍滅國。從此,濊貊人在史書中消失了。順便說一句,大唐平百濟國碑,至今還屹立在韓國忠清南道扶余市的定林寺內。

魏晉時期,東胡、肅慎、濊貊在遼東地區生衍不息。他們盤根錯節,他們枝繁葉茂,他們各有各的精彩。鮮卑是我們的主角,肅慎太遠可以忽略,扶余和高句麗還會來客串幾把。

由於東夷校尉的調停,三大民族暫時沒有發生較大的衝突。我們的慕容氏,因此也平平安安地享受著遊牧生活。

(12)東夷校尉與東北三族