妍美的“趙體”，並非是趙子昂獨創！而是學他的，可惜不為人所知

自晉唐之後，書法史上另外一座豐碑，當屬趙子昂，他的影響力堪比書聖王羲之，元朝以後 的書壇，基本上都輪罩他的書風之下。

雖然，他的書風，在當今書壇被某些國展評委認為是“俗書”，但是後世的文徵明、董其昌，甚至連罵他最狠的傅山，無人不學他！

關於趙子昂的師承，從大範圍講，出不“二王”的範疇，但他的書風多變，堪稱書聖王羲之之後，又一位“書聖”！

《文賦》

關於他的師承何人，最有名的論斷當屬明代宋濂所言，他在跋趙子昂《浮山遠公傳》時所謂的“三段論”：

“趙魏公（子昂）之書凡三變，初臨思陵（趙構），中學鍾繇及羲、獻，晚乃學李北海”！

《文賦》

關於這個論斷，也有人提出不同的意見，明末清初的大書法家孫承澤提出自己看法：

“趙文敏（子昂）晚年書法全從此得力，人鮮見司諫書，遂不知文敏所自來耳”。

這裡的此處，指的是“大唐第一行書”陸柬之的《文賦》，這裡的“司諫”指的是陸柬之的官名。

《文賦》

在孫承澤看來，趙子昂之所以能形成妍美的“趙體”，得益於他晚年學習陸柬之的書法，只是很少有人見過陸柬之的書法，才認為是趙子昂獨創的！

陸柬之，估計很少有人知道，他的來頭可不簡單，是虞世南的外甥，草聖張旭外祖父。

在趙子昂看來，陸柬之的書法並不亞於初唐四大家：虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷，他在陸柬之的傳世作品《文賦》跋文中，讚美道：

“右唐陸柬之行書文賦真跡，唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。然世罕有其跡，故知之者

希耳

”

縱觀陸柬之的這幅行書《文賦》，深得王羲之《蘭亭序》的神韻，平和簡靜，超逸神俊，深得晉人韻味，被譽為“大唐第一行書”！

《文賦》

陸柬之這篇《文賦》，堪稱“行楷”之鼻祖，外溫潤而內剛勁，骨力遒勁，心手雙暢，可謂籠天地於形內，挫萬物於筆端”，堪稱是完美之作！

更為可貴的是時隔1000多年，竟然以紙本墨跡傳世，成為臺北故宮博物館的鎮館之寶！

今天特別向大家推薦陸柬之的《文賦》高畫質複製品，採用宣紙材質，博物館級的複製技術，與原作相差無二，期待您的喜歡！

陸柬之行書《文賦》

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