還請導遊？看過此文再去西雙版納勐泐大佛寺，你知道的比他多！
開始話題之前，要不先點個關注唄？
勐泐大佛寺地處西雙版納景洪市城南的郊區，按口口相傳的說法，是在原古傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復重建的，“據說”修建大佛寺是因為召片領（傣王）“撥龍”為了紀念其病故的王妃“南紗維扁”，但有意思的是，無論你翻遍多少史料，都無法從其中找到那位叫做“撥龍”的召片領的相關資料，此說法也只存在於各大站點和當地導遊的“據說”之中，統治年代不詳，修建年份不詳，就連撥龍存在不存在，也是不詳，那麼這位王妃，也就理所當然的可以“不詳”了。
但不能因為這些“據說”略顯虛無縹緲就將大佛寺在當今宗教界的地位否定掉，畢竟現在是一個醮糖糊蘆都叫成“糖太宗”的新潮時代，總要貼上些歷史傳說什麼的才能凸顯出自己高大威猛的形象來。
不可否認的，勐泐大佛寺自建成以來對於周邊地區的文化交流、傳統保護、佛教的傳播、以及後來居上的旅遊業的對外宣傳等多方面都起到了積極的推動作用，其在當時宗教界的地位不可低估，雖然後來在清咸豐年間毀於戰火，但其特殊的歷史地位和聲譽卻一直為後人所惦念，及至於本世紀初時終於在原址上動工重建，當時原址已近乎於一片廢墟，清理過後在施工時從地下挖掘出大量的銀幣、銀盒、佛教法事用品等，在當時造成了不小的轟動和影響，更有許多人慕名前往朝拜，足以證明其悠久的歷史和在佛教界的地位。
簡單的看完大佛寺的簡介，那麼在您決定動身前往的時候，我們來把勐泐大佛寺最乾貨的一面梳理一下，讓您更直觀的瞭解這裡。
勐泐大佛寺的社會影響
新建後的勐泐大佛寺依山而起，光是佔地就達到了四百餘畝，若是從高空俯視能隱約看出坐佛的形狀，當然，這個角度一般人是看不到的，比如說我，買不起那麼高大上的無人機，自然也就無緣得見。
和其它佛寺以壁畫、雕塑為主來展示佛教文化不同，勐泐大佛寺直接將佛祖釋迦牟尼的生平典故做為主線融入到建築之中，而建築的風格不但秉承了傣家的傳統文化，更是融入了大量現代的藝術元素，可以說無論是從宗教信仰的角度出發，還是單純的觀光旅遊都不失為一個還算不錯的選擇。
而更具宗教特色的還要數寺內的眾多佛像雕塑，幾乎每一座殿堂、每一座佛像都是一個典故，如果對於佛教的知識瞭解的少是看不懂的，比如一進大門時看到的佛祖幼年的雕塑，便是以佛祖出生的典故打造的。
佛祖出家之前的名字是喬達摩·悉達多，從母親右肋降生而下，始一出生便東南西北各走七步，步步生蓮，一手指天，一手指地，口中說道：天上地下，唯我獨尊。
很多人都在此處的臺階上歇腳，在這裡給大家提個醒，對於虔誠信仰佛教的人來說，是不會在此過多停留的。試想一下，你坐在佛祖腳下，佛祖正對面的人正在虔心叩首參拜，是在拜佛還是拜你？而且還有一個拍照的人會在此會照相，自然會將你也拍進照片之中，正常情況下，人是不能與佛像合影的。
話題扯遠了，我們說回勐泐大佛寺在當前西雙版納社會上的影響，這也能側面表明其在宗教界的地位。
南傳佛教自傳入西雙版納地區後，對於當地各民族影響都極為深厚，尤以傣家為甚，從生活、經濟、文化藝術以及古代的傣王影響都非常之大，並隨著時代的發展積澱成為生活中不可分割的一部分，比如說傣族流傳數百上千年的那些長篇敘事詩都是在佛教傳入後才一點一點出現的；
而西雙版納的傣族更是全民都信仰南傳佛教，所有的男孩到了八歲左右就要去寺院過僧侶生活，這一點和泰國如出一轍，泰國信奉的是小乘佛教，與南傳佛教極為相似，而男孩子到達一定年齡以後就會去寺院出家當僧人，成年的男子如果沒有經歷過寺院生活，會受到整個社會的排斥，在一夫多妻的泰國連娶老婆都會成為大問題；
西雙版納這裡雖然沒有那麼嚴重，但民間對此也極為重視，以至於傣族所有的重要節日例如：潑水節、關門節、開門節等都與佛教息息相關，每逢重要世上都要到佛寺裡賧佛，佛寺在西雙版納幾乎遍佈了每一個村寨，由此可見，佛教在傣族人民心目中的地位。
而在遍佈版納地區數百座的寺院中，勐泐大佛寺憑藉其悠久的歷史（待議）和無與倫比的規模以及標誌性建築等口碑，為外界口口相傳譽為“傣家聖地”，但無論是“聖地說”，還是“至高無上的地位”亦或其它的，基於商業化運營的需求和人為鍍金色彩都更強烈了一些，
總要徵求一下總佛寺的意見似乎更好。
勐泐大佛寺的佈局結構及主要特點
版納傣族的古建無論是民居還是佛寺都更多傾於東南亞的風格，一直到近代才得以改變，但佛寺的建築仍將這些風格完美的繼承了下來，多以重簷、多坡面、平瓦建築為主，這一點去過泰國的朋友可以參考大皇宮等泰國知名的建築。
建築整體大部分成方形，坐西朝東，在繼承傣家建築風格的同時又完美的融入了漢族的建築文化在內，屋頂三層相疊，重點突出中堂，然後沿東西兩個方向逐漸遞減而下，交錯起落，表色以金色為主，這一點和號稱“泰國藝術大全”的大皇宮大量使用各色寶石裝飾有顯著的區別，屋頂使用長方形紅色片瓦排列成正方形，一般外圈會綴以藍色或綠色的片瓦包圍，房脊上有火焰狀飾品（原諒我孤陋寡聞叫不上名字）及眾多的鳳形雕塑。
大佛寺內佛像大多是坐像，這一點與其它寺院沒有太大我區別，但真正讓其聞名於世的是那尊高達45米的立佛，其底座邊長就達到了35米，9米之高，通體黃銅鍛造，高高的立在山頂俯瞰芸芸眾生，是南傳佛教中最大的釋迦牟尼佛像，很多人來到勐泐大佛寺就是奔著朝拜這尊大佛來的，無論是從山腳向上沿八十托缽僧出發，還是從山頂大金塔手撫藍背金龍拾階而下都可近距離朝拜大佛。
勐泐大佛寺雖然本質上是一座佛寺，但畢竟它也是個景區，很多人拿它來和總佛寺相比較，例如說總佛寺的宗教地位更高、信眾更多、本地人都去那裡、只有總佛寺才能代表傣家人民的信仰、勐泐大佛寺只是一個給外地遊客參觀的景區等等不一而足。
做為一名來去匆匆的遊客我們沒有那份精力和時間去深入的瞭解，所以對於眾人的言論無法具體去判斷，只能靠自己的眼睛去看區別，那麼最直觀的判斷一個地方好不好，能不能吸引人對於遊客來說標準是什麼呢？我想外乎這麼幾點：歷史、規模、文化、信仰氛圍、現狀以及門票。
做為西雙版納最具標誌性的兩座寺院，前面幾點因素我們很難區分，但最後一點還是很直觀的，勐泐大佛寺的香花捲（門票）120元每人，景交車（可選）40元，而總佛寺的門票只要40元。
而且勐泐大佛寺一進大門就有路標明晃晃的指著你去參加潑水節，不去？想看看；去？傷錢。
我是愛旅遊的靜偉，不足之處請您指正，請關注支援，謝謝。
