來，擼一擼這隻800多歲的老貓 | 半山泥貓習俗
原創：醬爆團隊
△倪愛仁，省級非遺傳承人，杭州市拱墅區皋亭文化研究會會長
“小時候，我總能看到家裡養蠶的蠶匾裡橫臥著一個半山泥貓。當時不覺得有什麼，失而復得之後，才明白它的珍貴。”
倪愛仁老先生是杭州市拱墅區半山鎮人，今年71歲。2000年起，在他的組織帶領下，恢復了失傳50多年的當地非遺文化遺產：半山泥貓習俗。
會抓老鼠的神貓傳說
半山泥貓歷史悠久，始於南宋，距今已有800多年，因發源於半山鎮得名，但其影響廣至杭嘉湖地區，誕生它的土壤就是曾經遍及江南的桑蠶農業文化。
半山鎮的皋亭山南麓，有一個叫倪家門的自然村。這個村子從南宋開始，就沒有改過名字，裡面住的都是倪姓人家。
△半山泥貓
在半山上有一座半山娘娘廟，始建於南宋，供奉的是一位因營救宋高宗犧牲而被皇帝賜封為“半山娘娘”的倪家女子。
民間傳說，娘娘殿內塑像座前，時常出現黑、白、黃等七彩神貓。倪家門的祖先們閒暇時就用半山山土和自家挖出的井水，手工捏出一隻只泥貓。
這些泥貓有一個特點，就是正反兩面都臉孔。倪家祖先們可能覺得神貓應該有奇相，而且眼睛多了，四面八方的老鼠全部盯住！
△半山泥貓特點：正反兩面都有臉孔
村民們把泥貓放在廟裡牌位前供奉。有些香客進香祭奠後就把它再請回去，放在蠶房裡用來震懾老鼠。沒想到，後來傳出了泥貓復活顯靈，群鼠退避的事情。
一傳十，十傳百，越傳越神奇。
蠶房裡的老鼠會吃蠶蟲，防鼠是關係到蠶農受益的大事，半山泥貓驅鼠靈驗的名氣越來越大，來這裡請泥貓的蠶農也越來越多。半山娘娘也成了蠶花的守護神。
熱鬧的“娘娘廟會”
史料記載，上塘河（半山段）北岸至半山娘娘廟前，每逢農曆二月初八的“桑秧會”、農曆三月初三的“蠶花節”、農曆五月初一的娘娘誕辰日，半山地區都會舉辦盛大的廟會。
杭嘉湖等各地的桑農、蠶農成群結隊坐船而來，在衣錦橋（半山橋）和廣濟橋上岸，入廟進香，參加廟會。
△吳理人畫作《半山泥貓》
半山泥貓是廟會上的明星商品，香客回去的時候必定會買。
清代範祖述撰寫的《半山觀桃》一文中就記載：“半山出產泥貓，大小塑像如生。凡至半山者，無不購泥貓而歸，亦一時勝會也。
△吳理人畫作《廟會祈蠶》，描繪了舊時的熱鬧場景
“廟會上什麼都有，賣吃的、賣玩的，唱戲的、說書的、馬戲團……各種民間雜耍、各種物資交易，好比現在的大型展銷會。”
老倪回憶，在上世紀50年代，廟會還有舉辦，這3天是村裡最熱鬧的時候。當時他還是個七八歲的小伢兒，常常一個清早出門逛廟會，流連到飯都忘記回去吃。
到了60年代，由於各種工業建設和城市的外擴，半山地區種桑養蠶的人越來越少，廟會和半山泥貓也就一起消失了。
失而復得
泥貓有了新面孔
2000年開始，非物質文化的挖掘與保護越來越受到社會各界重視。老倪也帶頭成了杭州市拱墅區皋亭文化研究會，首先想到的就是恢復半山泥貓。
但是半山泥貓本身不是什麼金貴的東西，失傳了50年之後，村裡面居然一隻遺存的泥貓都找不出來。
幾經週轉，他跑了全國很多地方，終於在江蘇無錫惠山泥人廠的展覽館裡發現了一隻半山泥貓。“雖然已經是破破舊舊，但總算知道了大概的樣子。”
△倖存的半山泥貓舊物
泥貓的製作工藝不復雜，造型也不像一些傳統工藝有許多死板的規定。除了“雙面”這個硬性指標外，顏色、姿態可變的餘地都很大，賦予了半山泥貓更多可能性。
這十幾年來，老倪他們一連做了好幾個版本的半山泥貓。2013年的時候，更是攜手街道與媒體，推出“漫畫半山泥貓大賽”，吸引了很多大學生與年輕設計師為半山泥貓創造新形象。
△臉譜半山泥貓太受歡迎，老倪手裡也只剩下一件磕破的
其中獲得特等獎作品，將泥貓和戲曲臉譜融合在一起，並首次將泥貓擬人化，有了站立的姿態，豐富的臉部彩繪搭配泥貓的各式表情，頑皮可愛中顯露出民族風格。
造型變化多樣的特點，還讓半山泥貓成為非遺體驗的寵兒。老倪帶著泥貓白坯、顏料畫筆走進一家家小學、中學，總能收穫到學生們創意滿滿的作品。
△學生創作的各式半山泥貓
有人問，小小一隻泥貓，花那麼多力氣復原與推廣值不值得。
老倪說，現在防鼠當然不用泥貓了，種桑養蠶的農田也變成了城市。
“泥貓雖小，背後卻有著半山乃至杭嘉湖地區的文化與習俗。我做的這些事情，就是讓現在的孩子們知道家鄉的過去，擁有自己的文化根腳。”
文/攝：張凡
編輯：張凡
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