高山雲霧霞一朵，夕陽紫翠忽成嵐——宋·鈞窯之美

宋代是我國陶瓷發展史上的重要階段，鈞、汝、官、哥、定五大名窯各具特色，創造了許多陶瓷發展史上的典範作品。鈞窯就是在名家輩出，群星燦爛的歷史條件下產生的，它以“雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐”的乳光粼粼藍天彩霞般的“窯變”釉色著稱於世，為歷代中外陶瓷鑑賞家所推崇。

鈞窯瓷器的主要特徵是具有蛋白石般光澤的青色，並雜有紅色、紫色的或深或淺的斑塊，尤其是銅紅釉的燒製成功，在世界陶瓷工藝史上具有劃時代的意義。它不僅開後來元、明、清彩瓷之先河（如元代景德鎮的釉裡紅，明代的霽紅，清代的郎窯紅等）還使後世英、法、德、日國家的許多學者，競相仿製，稱之為中國紅。 此外江蘇省宜興的宜鈞，廣東省石灣的廣鈞也者是模仿鈞瓷的結果，但具有其地方風格，故有“宜興陶器石灣瓦，不如鈞瓷古且雅。綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時”的說法。

鈞瓷的產地主要在河南省禹州市神後鎮，方誌說：“禹州瓷器出神後山，山在州西六十里”僅考古發現的古代窯址及遺址就達一百多處。此處群山環抱，且景色宜人，瓷土、釉藥，耐火材料和煤的諸量非常豐富，所謂：“南山煤，西山釉，北山瓷土處處有”即其真實寫照。

其實鈞窯始創於唐代，因為這個地區的陶窯，自唐代到宋代的幾百年間，生產從未間斷，技術和質量且不斷提高，形成了一個前後連貫的龐大的陶瓷生產體系。唐代時期，神後鎮藝人在原來陶瓷生產的基礎上率先燒出了多彩的花彩，史稱“唐鈞”因此人們習慣稱鈞窯“興於唐，盛於宋”。正是由於宋代宮廷看上了這裡優秀的制瓷工藝，才在此建立官窯場，專門生產宮廷用瓷。

鈞瓷是我國瓷苑中的一朵奇葩。奇就奇在所有花瓷、彩瓷，無不是塗花、描花、貼花全靠人工描繪，唯獨鈞瓷是“窯變”成色。只須在瓷胎上塗施同一種釉，便能燒出五光十色的器皿，且紅裡透紫，紫中藏青，青中寓白，白裡泛紅，五彩滲化，相映生輝，正所謂入窯一色，出窯萬彩，豔麗絕倫，獨步天下。

鈞窯的釉色乳光瑩潤，類翠似玉，色彩之豐富，不可屈指。比較名貴的釉色有：雞血紅，海棠紅、火焰紅、胭脂紅、硃砂紅、玫瑰紫、丁香紫、茄皮紫、葡萄紫、蔥翠青、梅子青、鸚哥綠、雨過天青、月白、魚肚白、孔雀藍、寶石藍等等 。這些釉色紅紫掩映，青綠錯雜，交相輝映，瑰麗多姿。同一窯的產品施同一種釉，燒製出的釉色卻千變萬化，各不相同；有的在朦朧的粉紅色當中，有深紅色的斑點密集，如海棠初醉；有的在瑩潤的玉青色當中，散綴粉紅色苔斑，如出水芙蓉；有的在胭脂紅上隱隱顯出雪白的色絲，如兔飛鳥走……。如果鈞窯中出現罕見的紫翠斑、彩霞斑、天青班、翠玉斑、瑪瑙斑、翡翠班則更加珍貴，最難得的還有貓眼透如意，寶中藏玉珠。。。。。更為絕妙的是鈞窯還能隨著不同光線顯出各種光色效果。

鈞瓷之名貴，還在於它的表面由於釉色的為化和各種奇妙紋路相交疊置，而渾然構成一幅幅神奇絕倫的國畫；有的如一輪紅日冉冉升起，映著飛流直下的銀河，道不盡的流金溢彩；有的像雨過天晴，七彩虹橋飛架兩岸，繪不出的仙山瓊閣；有的則是瑞雪紛飛，千里冰封；而有的呈現焰火怒放，絢麗多姿……

鈞瓷展現給世人那豐富的意蘊，淋漓的釉色，主要是運用了彩釉流動的自然變化，構成了夢幻般的景色，出神入化，情景交融。

而釉面紋片也是鈞瓷的一絕，伴隨著清脆悅耳。如琴似鈴的開片聲，猶如在寧靜的一池春水中，擊之一石，霎那間水波粼粼，漣漪道道，釉面上呈現出千姿百態，妙趣橫生的紋片，動靜相生，韻味無窮。古往今來的鈞瓷鑑賞家們，根據這些紋路的形象給以各種各樣的名稱：如舉世聞名的“蚯蚓走泥紋”就是在釉面上出現顏色深淺不一的曲折紋路，有似蚯蚓在泥地上爬過的痕跡，自然多變，穿插迂迴，為鈞瓷所特有，如果開片的紋路交錯細密，形成許多小眼，星星點點，狀如魚子，則稱之為“魚子紋”，而那種紋片大小適中，層層疊疊，錯落有致，猶如冰面上的裂痕，就形象的稱之為“冰裂紋”

鈞窯作為宋五大名窯之一，其燒造的瓷器不僅以多變的釉色為世人所稱道，而且其器物造型也以濃渾厚、圓潤、古雅健康而大方的藝術特色見長。鈞瓷的造型多取材於商周青銅器，但並不是一昧地抄襲模仿，而是經過加工改造，去掉了繁瑣的紋飾，使得更適合於陶瓷的成型製作。由於北宋時期鈞窯作為御用珍品，作工精細是它的主要特徵。尤其是盆、奩等器物，無不精工細作，極盡富麗堂皇之能事，在視覺上給人以皇家奢華的印象。加之宋徽宗是個很重視精化文化享受的皇帝，鈞窯御用產品，造型嚴謹，形體美觀，線條清晰，別開生面，更迫使了鈞窯藝人對器型的研究。

為了突出鈞窯釉色的“窯變”特徵，充分發揮釉質變化豐富的美感 ，鈞窯藝要在造型上還採用了幾種特殊的工藝處理手法，強調造型上的高低起伏變化與釉子的流動性相適應，不但突出強化了器物造型線條和裝飾的美，而且可以增加釉子因厚薄的不同，而呈現色彩變化的豐富性。

窯瓷器的生產製作自元末以後漸次衰敗。明代萬曆年間，鈞瓷的“鈞”字因犯了神宗的名諱，窯場被官府封閉，此後鈞瓷生產一蹶不振，陷於瀕臨絕境的地步，尤其是鈞瓷燒製過程中自然窯變的奧秘更是技藝失傳，無人知曉。 直到清光緒五年（1880年），鈞瓷的燒製開始有了初步的成果，蘆氏兄弟燒製出了色彩單調的孔雀綠和碧藍相間的仿宋鈞“雨過天晴”器，此後又在“天晴”器的基礎上創造出了抹紅、飛紅等新工藝。

蘆氏仿宋鈞是近代最早、也是較為成功的仿偽之作，對恢復鈞瓷的生產作出了很大的貢獻，其精品之作雖已達到了真假難分的程度，但還是有較為明顯的破綻。如仿宋鈞釉絕無“蚯蚓走泥紋”，窯變紅斑發暗，且內外各半，自成片段，不及宋鈞自然。1907年，蘆氏第二代藝人蘆光東已成為一名優秀的鈞瓷工匠，燒製的鈞瓷精品與宋鈞相比，幾能亂真。鈞窯瓷器仿製品的大量出現應該是近幾年來的事，由於鈞窯瓷器普遍不存在花紋裝飾，故其作偽者主要是偽造真品的釉色和造型。

北宋朝廷設立官窯生產鈞瓷是專供御用的，嚴禁民間使用，凡是燒壞的一律砸碎深埋。它不可能流散於民間。現代仿鈞的產地一般還是源於禹州的神垕鎮，無論是器物的造型，還是釉色的變化都有了很大的改進和提高，神垕鈞瓷的造型一般是仿宋、金、元時期的民窯器形，製作工藝和斑彩裝飾也力求與之相似。