觀鼻端白，看似無奇，其實效應非凡

氣功鍛鍊中，靜功修持者較多。在靜坐要領中有一環節，叫做“觀鼻端白”。這個環節，看似無奇，其實效應非凡。

筆者在修習實踐中體會到，觀鼻端白的作用至少有這樣幾點：

①有利於放鬆入靜。習功者入座後，眼簾垂下，只要將視點微微引向鼻尖，就會順乎其勢地向下舒一口氣，“心”也隨之緩緩放下。整個機體不松自松，不靜自靜，自然而然地進入恍恍惚惚、杏杏冥冥的境界。

②有利於摒除雜念。觀鼻端白時，把注意力集中於鼻尖一處。這樣，心神專一，心不旁騖，除鼻尖外的其它事物就無暇顧及，雜念則無從生起。即或偶有泛起，亦會很快抑制和排除出去。

③有利於生津養生。觀鼻端白的同時引氣下行，經鼻腔、上顎、人中、承漿、廉泉諸穴，對其周圍區域產生良性刺激，促進腮腺、頜下腺、舌下腺等唾液腺的血液迴圈，增加唾液分泌，以濡潤五臟六腑，加快排汙消毒，有益祛病延年。

④有利於開啟天目。觀鼻端白，有利於全身放鬆，而鼻尖以上的部位放鬆得最快。實踐告訴我們，行此功，只要一進入功態，眉心部位就有一股清靈之氣沁入，腦門裡即有豁然開朗之感。修習時間稍長，天目就會自然開啟。

⑤有利於貫通周天。觀鼻端白時，內氣沿百會、印堂、膻中、神闕、會陰營運，行的是逆向線路，對溝通任脈、督脈，實現移精補腦，貫通大小周天，達到天人合一，有著巨大的推進作用，與意守下丹田有異曲同工之妙。

⑥有利於激發功能。觀鼻端白時，摒棄一切雜念，只留一絲真意，心神得到最好的調適。這時，大腦皮層廣泛得到抑制，所謂“萬念俱寂，一靈獨覺”，識神退避，元神用事，實現機體的陰陽平衡和功能的充分發揮。

觀鼻端白，原是佛教《楞嚴經》上介紹的25個圓通法門中的第14個法門，儒道各家多有采用，在古人的修煉史料中有所披露。

大文豪蘇東坡在《東坡志林》卷一中是這樣敘述的：“不拘晝夜，坐臥自便，惟在攝身，使如木偶……觀鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。”他把觀鼻端白與數息結合，攝生養性。

而朱晦庵則僅以此靜坐，效果極佳。《朱子全集》第85卷作了記載，功境頗為生動：“鼻端有白，我其觀之；隨時隨處，容與猗移（容與，閒暇舒適之義。猗，音依，猗移，隨順之義）；靜極而噓，如春沼魚；動極而翕，如百蟲蟄；氤氳闔闢，其妙無窮；誰其屍之（屍，作“主”字解），宰之不功。”

蘇、朱二人都運用了《楞嚴經》上的方法。跟原義略有不同，二者在操作上亦相互有所差異。但基本方法、操作要領及其效驗卻是一致的，而且其效驗是極為顯著的。可見，觀鼻端白，方法至簡至易，值得廣大修煉者效法。（孫建康）