千年古道意縱橫

文|拜嘯霖（陝西）

圖|網路

古道是“終南秦楚古道”，是秦嶺南麓古代秦、楚官道的遺蹟。

除了專業“驢友”，以前普通西安人到“秦楚古道”旅遊的不多，知道的更是廖若星辰。概因其在秦嶺牛背梁自然保護區，靠近“牛背梁國家森林公園”，牛背梁景區開發的早，名大之故。實則“秦楚古道”無論人文歷史、地理地貌，還是自然風光更值得傾心關注。

“週末‘秦楚古道’遊客多得讓人受不了，都是柞水旅遊推廣這幾年搞的‘高山杜鵑花節’。”葛經理兩手一攤，面露難色，一邊抱怨，一邊解釋“近一個小時等待景區擺渡車”的無可奈何。“昨天剛剛開完2019年的‘高山杜鵑花攝影節’啟動儀式。”

早上不到八點，車子從東郊居住區出發，經繞城、西柞高速，至營盤下高速，沿S102省道10多分鐘（再直行幾分鐘即至牛背梁森林公園），穿路右首“秦楚古道”牌樓進入專用道，行約7公里左右，即到花門樓——景區大門口，就是我們現在等待“景區擺渡車”的地方。

（一）

“景區擺渡車”沿著陡峭、狹窄的盤山路行駛約30多分鐘到達停車場。停車場中間有一人工湖，南側有休息的藤木涼亭，整個場地形狀

象個

“銅錢”。標識牌介紹，這就是歷史上有名的 “耍錢場”（同一標識牌“廠”、“場”不分），早已看不出歷史的遺蹟。史料記載，“耍錢場”是秦楚古道上的古驛站，原本是個堆放木料的場地。因往來秦楚的官家、商賈、兵勇、行人多在此歇腳休閒、宴飲補給、耍錢娛樂，發展成一個風月賭場，當年也曾是車水馬龍，人流不息，燈火通明，晝夜喧囂。

民間流傳趙匡胤年輕時也曾在此耍過錢，開過賭場。

歷史上的趙匡胤，祖籍涿州，生於洛陽，從小習武，受後周皇帝世宗柴榮器重，掌管殿前禁軍，後周恭帝即位不久發動“陳橋兵變”建立宋朝，為宋朝開國皇帝。其為歷史彰表的貢獻，是先後滅亡了荊南、武平、後蜀、南漢、南唐等南方割據政權，結束了“五代十國”的戰亂局面，基本實現了統一。

趙匡胤被後世譽為“武術家、軍事家”，以“兵武”成大業，極其忌憚“兵權”之重，兩次“杯酒釋兵權”，罷裁“禁軍”將領及地方“藩鎮”， “擬武重文”，推崇文治，為後來的“武將難覓，兵力羸弱，官員腐敗，屈辱苟延”埋下了禍根。

公元947年的春天，是後晉末年，也是後漢初年，就是趙匡胤遇到後漢隱帝時的樞密使、後周太祖郭威，投身行伍之前，他以一身武藝闖蕩江湖，謀取功名財貨。汴梁（今河南開封）不濟，復州（今湖北天門、仙桃、監利一帶）、隨州（今湖北隨州一帶）附權門受挫，至長安難安身，奔終南欲尋“捷徑”，在風光秀麗，景色宜人，行人如織的驛站“堆木場”暫住謀生。趙匡胤信奉 “人生誠如賭，富貴險中求”，陝西境內就有“趙匡胤與道教陳摶老祖賭棋輸華山”的傳說。也有傳說趙匡胤原本就是個浪蕩子弟，不學無術，不事商賈，迷戀賭博，熱衷鬥毆，結交了一幫遊手好閒的紈絝子弟，吃喝嫖賭，橫行霸道，惡名遠揚。人人見了都躲著三分，怕著三分，讓著三分。在“秦楚古道”的交通要道—— “堆木場”驛站，趙匡胤又發揮其所長，與追隨的兄弟在此

開起

了賭場。當地山民流傳，“趙匡胤開賭場，贏了就要銀錢，輸了不給銀，別人討要動手就打”，至今還有流傳的歌謠：“古道有個趙匡胤，賭錢場上稱光棍，輸錢他不給，贏了要金銀，要是掏得慢，揮起拳頭就打人。” 趙匡胤只贏不輸，在這裡“黑”了不少金銀。但也有碰到硬茬倒黴的時候，據說有一次石守信和王審琦來此耍錢，趙匡胤輸錢不給，被石、王打得鼻青臉腫，賭場被砸散了攤。有道是不打不成交，王審琦和石守信後來與趙匡胤都到了後周太祖郭威帳下，隨周世宗柴榮南征北伐，戰功顯赫，王審琦成為殿前都虞侯，石守信官至殿前都指揮使、義成軍節度使，石與趙還結為異姓兄弟。“陳橋兵變”時，石、王是核心骨幹，為趙匡胤立了大功。

趙匡胤稱帝后，此地改名為“耍錢場”，歌謠不敢公開唱，民間卻留下一句歇後語：“趙匡胤賭錢——輸打贏要”。

站在“耍錢場”故址，趙匡胤賭博的大石板和坐過的石墩，依然擺在原地，內心不由感嘆：道理向來都是強權者的遮羞布，歷史在某些方面就是“功成者”的粉飾畫，又有誰在意其當初的下流與暗處的齷齪；在這風雲際會、人來人往的“秦楚古道”上，有多少人為了“終南捷徑”或“長安功名”，歷盡艱險到了“耍錢場”，抱著“賭命亦無妨”的心理，把血汗錢、肉皮囊和無盡的期望葬送在這裡……我彷彿聽見“耍錢場”喧囂的聲音驚擾終南的幽靜，我彷彿看見“耍錢場”藉助那魅惑的燈火在欺騙著漫漫長夜。

（二）

從“耍錢場”前行數十米，有一頗具古意的木質路牌，是“秦楚古道”的概略：“‘秦楚古道’屬歷史上貫通西柞‘義穀道’中的一段，南起花門樓，北至天都池，全程18公里。據《柞水縣誌》載，‘該道於南北朝保定二年（公元562年）拓寬至2。5公尺，可通古代兵車，是歷史上由秦入楚的咽喉要道。’由此得名‘秦楚古道’。”

關於“義穀道”，有史料記載 “‘大峪’原名‘義谷’，系古長安縣八大峪之一，南起秦嶺光頭山西粱埡口，北至大峪口，全長17公里。‘義谷水’自長安縣界流入今柞水縣營盤鎮乾佑河。歷史上曾稱‘義谷’為‘大義谷’，近代簡化為‘大峪’”。另一有史料記載，“南北朝晉國公倡修大義谷（大峪）至舊縣關（今柞水縣城）大道，名曰“義穀道”，從此南北之阻始通。” 從這兩條史料的記載來看，“義穀道”位於現柞水“秦楚古道”遺址以東，就是有的資料所記載的今秦嶺北麓大峪（今長安區）到秦嶺南麓的楊四廟村、碾盤村一線，簡單的說，即“柞水營盤—長安大峪道”，與“終南秦楚古道”景區的介紹還有些出入。

木質路牌相距不遠處，路右側的灰色金屬標牌文字為：“古道遺址，這條古道，是中國歷史上秦楚相通的官道。歷經一千五百多年曆史風雨，古道大部分已經蕩然無存，唯有跨越終南山這一段清晰可見。”

腳下亂石鋪道，凹凸起伏，石間青草崢嶸。抬頭觀望，古石亂階，極不規則，一條亂石間草的小道緩坡伸向高處……

“秦楚古道”，最早是北周武帝在公元562年，藉助終南有原小道擴建而成。其在不同的歷史時期具有不同的概念，大致經歷了三個階段修築過程：第一階段，為秦朝初年至末時期修築，起始咸陽，終至秦嶺終南山，綿亙300餘里；第二階段，為東漢、西漢王朝時期修築，從陝西柞水至安康、河南內鄉，至湖北襄陽，長約500公里；第三階段，為三國時期修築，自湖北襄陽起，經荊門至江陵紀南城（楚國故都遺址，荊州古城北十里許），長約150公里。

這些資訊顯示，北起咸陽，南至江陵的“秦楚古道”全程約在1600裡左右。這條古道，從最初的山間小道，發展成不僅可以行人，還可以行兵車、騾馬的大道，成為“絲綢之路”的重要節點， 促進了南北的商貿，乃至與歐亞國家的國際貿易：來自南方富庶之地的鹽、茶、絲綢、糧油、瓷器，來自北方的戰馬、牛羊、皮毛、珍奇……都曾在這條古道上南來北往。從功用來說，“秦楚古道”具有多個功能：一是作為行軍打仗，運送糧草輜重的“軍道”。古道是秦入楚的咽喉要道，也是古代兵家的必爭之地，其修建首先是源於軍事需求；二是作為朝廷與地方傳遞公文、奏摺、軍情的“驛道”；三是地方向朝廷繳納糧食、稅銀、貢品的“官道”；四是老百姓通行、商賈經商的“商道”。

古道連秦楚，三徑落終南。其實古代從長安到荊楚，經過終南山有三條古道。除了位於今長安正南，北起長安區翠華山天池，南到柞水縣花門樓的秦楚古道，還有一條位於今西安的東南，就是唐代詩人韓愈南貶途中所寫的《左遷至藍關示侄孫湘》詩中“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”中的“藍關古道”，秦時稱“武關道”，唐代以後多稱“商山道”、“商州道”、“藍商道”、“商於道”，位於今藍田縣境內。第三條是位於今長安西南周至縣境內“午子古道”（也稱“子午道”），有名的綠茶“午子仙毫”最早的產地就位於這一古道上。也有把“長柞古道”稱作“商於道”，似有牽強，因“長柞道”是古代自長安至金州（安康），然後才向東南往古楚地，“商於道”是對秦代自商州至河南內鄉七於鎮道路的簡稱。“商於道”多指今西安東北的秦楚古道——“藍關古道”，此道是秦滅六國後修建的九大馳道之一。

我在研究蒙元歷史時發現，當年蒙古軍隊與南宋、金國打仗時，有三條行軍路線，一條是從鳳翔直向南，經過鳳縣，至漢中，直行進入四川，沿漢江向東可入湖北、河南；還有一條是自京兆（今長安），越“秦楚古道”，過金州（今安康），沿漢水繞道進入河南南陽，繼而向東，直搗汴京；第三條是自京兆（今西安），翻“藍關古道”，經商州，進入湖北、河南。

戰馬聲不聞，烽煙已散盡。經過近2000年的歷史變遷，風雨滄桑，如今這些古道遺蹟多已難覓其蹤影，唯有這位於“長柞”段上高低不平的毛石，雜草相間的亂石路，似乎還有絲縷遠去的歷史資訊或古風遺韻，惹得城裡人懷古探幽，沿階登攀。

（三）

沿著山間亂石小道一路前行，道路兩邊草木蔥蘢，林蔭幽靜，遠處山花爛漫。恍惚間似有一隊人馬行走在古道上，時而旌旗獵獵，時而兵車轔轔，時而商隊相連，時而馬鳴人笑，時而驛馬飛奔……

行約十來分鐘，一處木質小屋擋在眼前，右側枯木樁懸掛藍框黑底黃字招牌“秦楚古道”，顯然是現代景觀，景區資料介紹此處是“古道客棧遺址”，已沒有絲毫的遺蹟或故址的味道。

繼續輕快前行，過前嶺、觀雲臺、腳伕嶺、刀口石、轉景樓、拴馬樁、紅樺林、曬藥臺、劉秀避難處、太白醒酒石、黑風口，古道兩邊野花盛開，景物變煥，美不勝收，但總體印象比較淡然，山花淡然、林木淡然、林道淡然。或許這就是古代那些高人喜歡在此清修悟道的原因，拋卻繁華與虛妄的誘惑，於淡然中歸於寧靜，於淡然中迴歸自我。

前嶺有屹立於懸崖邊上的木質小屋，牆上刻有王維最有名的詩篇：“太乙近天都，連山接海隅 ；白雲回望合，青靄入看無；分野中峰變，陰晴眾壑殊；欲投人處宿，隔水問樵夫。”

“刀口石”、“紅樺林”都是以景的特點而名，“腳伕嶺”是腳伕經常歇腳換氣兒的地方。“拴馬樁、曬藥臺、劉秀避難處”都源自歷史人物和民間傳說，“拴馬樁”弄不清是哪個皇帝或名人拴過馬的石頭，“曬藥臺”是一塊大石頭平臺，據傳是藥王孫思邈在秦嶺採藥時晾曬藥材的地方； “劉秀避難處”據傳是劉秀被王莽追殺曾在此石後躲避。“古長柞界碑”可知古代長安與柞水不是以終南山分界，長安的管轄區域延伸至終南山以南。“黑風口”似乎在提醒氣候惡劣時這裡風狂天黑的可怕。轉景樓是一座鋼管鐵質凌空觀景臺，視野開闊，八面來風，空氣清新，極目遠眺，美景無限。

冥冥中似有神助，走到觀雲臺的時候，天氣突然暗淡了下來，在“耍錢場”時還陽光燦爛，有云從不同的方向湧來，又有金色的陽光時不時從雲縫透射出來，樹木、花草與遠處的山峰互為襯托，幻化出萬千氣象……

看到“太白醒酒石”的時候，我和同行者開玩笑，此地當有一壺老酒，與友人敞開心扉，暢飲敘情，酒至微醺，感受愜意與放縱——

“暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。”

這是李白的詩《下終南山過斛斯山人宿置酒》，大意是說傍晚時分，他從終南山上走到華門樓，遇到複姓“斛斯”山野隱士，主人熱情地邀請到他家，拿出珍藏多年的好酒，笑談歡言，休息放鬆，暢飲美酒，頻頻舉杯，酒酣處情不自禁，放聲高歌，忘記了時間，已是月明星稀的深夜，賓主閒適而快樂，徹底放鬆身心，忘記了世俗間的算計奸詐、猜測心機。

過“太白醒酒石”不遠，遇一背礦泉水的腳伕，負重背靠著路邊石頭歇腳，與之攀談。

“老鄉，背上這水有多少斤？”

“六七十斤吧。”

“一天在山裡走幾趟？”

“一趟累得都夠嗆，早上天不明，四點就要從家裡走。”

“你是哪個村的？”

“花門樓下邊的泰豐村。”

“一直從花門樓走上來？”

“比花門樓還遠，單趟走二十多公里。”

“你主要是運水，還是買水？”

“不是的，我主要上山挖藥材，順便背點水賣，山上缺。

“這山上還有藥材？”

“咦，那是你不知道，終南山自古就有藥山之稱，唐代的名醫孫思邈、王燾就在山上採過藥、研過藥。我在一本書上看到說這山上‘俯首滿山盡靈丹’，藥用植物2271種，長安、柞水這一帶就有640多種。”

提到草藥，腳伕一下子來了興趣，很是健談。

“常見的草藥都有啥？你經常採啥藥？”

“藏紅花、百部、黃柏、蛇床子、胖大海、白鮮皮、土茯苓、冰片、牛膝、大黃、連翅、車蒡子……多的說不完。” 腳伕邊掰手指頭邊說。

“我主要在山上找野生的龍膽草、柴胡和黃芪，運氣好了也能見到終南山野參，與東北的人參不一樣，藥材鋪子收的價高。”

“這山上的草藥有啥不一樣？”

“這些我不懂！我外孫女上大學，給我說過一些。好像說秦嶺山脈擋住了南北的氣流，夏季南方溼潤的氣流到不了北邊，所以北邊氣候乾燥；冬天又把北邊的寒流給擋住了，故而南邊氣候沒有那麼寒冷。這不一樣的氣候、自然，適合於很多名貴藥材的生長。人家收藥材的人也說，終南的野生藥材藥效比別的地方好，人工種植的更是沒法比，所以給我們的價也高。”

腳伕越說越興奮。說完藥材，他神秘地悄聲給我說：“這山裡的野蜂蜜、蜂膠珍貴的很，好多治不好的氣管病一吃就好。你給我個電話，碰上採到了我給你個信兒，想要了你來。”

似乎有推銷之嫌，因為在太白山也見到過類似的野蜂蜜、蜂膠，都是拿白糖、食用膠加澱粉人工制的。但也有當地的朋友說確有野生的好蜂蜜、蜂膠，極為難得。雖然留了手機號碼，但想到這裡，我故意轉開了話題。

“從花門樓到“耍錢場”有什麼景點或者好玩的？”

“人家說花門樓是古代驛站，是南來北往的當官的休息、做生意的集散、兵馬補給、懂文墨的人遊樂的地方，相當於人的 “喉嚨”，由這兒進入“秦楚古道”上終南山。傳說唐太宗李世民從長安到鎮安視察防務在這裡住過。”

據柞水地方誌記載，李世民曾在此安營紮寨、休養練兵、遊山賞水，留有《望終南山》詩，“出紅扶嶺日，入翠貯巖煙”是其中的佳句。

“從華門樓向上第一站是雷劈石。” 腳伕給我講了關於“雷劈石”的幾個傳說。

“‘雷劈石’象刀劈開的兩塊石頭。有說是雷公劈橫行鄉里、虐待親孃的不孝子時力氣太大把石頭劈開了，警示人們要修德行善，孝敬老人；有說石頭是蟒蛇精禍害路過的男人被雷公劈為兩半；有的說是王母娘娘劈開石頭，把逃到這裡的七仙女和董永分開；還有的說是雷公為幫百姓修路，把擋在路中間的石頭劈開……”

“過了‘雷劈石’就是滴水巖，也叫黑琊溝瀑布。滴水自天而降，散落成溪，緩緩流向遠方，梅雨季節水量大時宛如高山瀑布。”

“再向上就是王跛子客棧，在半山腰，傳說王跛子就是八仙中的鐵柺李，善於做藥膳，曾經在瘟疫流行時救過方圓幾十里老百姓，也有的流傳藥膳來自於到山上採藥的孫思邈。”

“過了王跛子客棧就是李家坪財神廟，靈驗的很，現在我們當地人還講究到廟裡上香求財。尤其是做生意的更講究到這裡上香，近年也有不少西安的大老闆過來燒香”。

一路和腳伕攀談，時間過得很快。轉眼就到了道路的分岔口，腳伕建議我們上山走右邊的“杜鵑群林”道，返回時走左邊的亂石古道。

看著腳伕躬身負重前行的背影，不由為他的樂觀而感嘆，也許快樂與財富並不強關聯，在初級階段也許快樂與財富成正比，到一定階段財富對快樂的邊際效應會漸漸下降。

（四）

“終南五月杜鵑來，聲聲催得枝枝開。”

近年到秦楚古道長柞段的人，都是奔著杜鵑來的。聽杜鵑的聲音，感受杜鵑啼血的古韻，看高山杜鵑花的超凡脫俗，領略杜鵑西施般的驚豔，仙女般的縹緲。

這時節，關中平原上的杏花、桃花、櫻花、梨花等早已殘敗凋零，花落成泥，唯有終南山腰那一抹豔麗的亮色，或白、或紅、或紫、或黃、或粉、或淡紅、或桃紅、或淡紫、或紫紅，成為滿山翠綠中最驚心的風景。

據採藥腳伕說，終南山秦楚古道的杜鵑，是世界四大高山花卉之一，觀賞和應用價值較高，有28個品種，為野生杜鵑花科高山常綠灌木或小喬木植物，也稱“高冠杜鵑”。秦嶺橫亙在中國中部，是亞熱帶溼潤氣候與暖溫帶半溼潤氣候的分界線，獨特的地理和氣候，成為杜鵑花的寶貴基因庫。秦嶺杜鵑樹形優美，葉子常綠，花開型大，花繁色豔，以套瓣、重瓣為主，也有少量單瓣，花期1個月左右，一般在每年的4月底-6月初開放，花開時節，漫山遍野，魅力無限。

剛走進杜鵑叢林的那個時段，天氣陰沉，沒有聽到想象中的杜鵑鳥啼叫聲，看到的杜鵑花並沒有想象中的驚豔奪目，大多已經顯出頹敗之意，花朵邊緣或枯萎或奄奄，毫無精神，不免有些失望。同行的小魏說，可能是前幾天突然的倒春寒降溫所致。

沿略顯泥濘的土路繼續前行，如在林蔭洞中穿行，兩邊有不知名的小花獨自芬芳，或黃，或紅，或紫……也是一種意韻。

踟躕間，前面小魏喊：“這裡杜鵑花繁的很。”

疾步上前，是三兩樹白色的杜鵑，樹型高大，花繁錦秀，白中緋紅，如同美人粉腮，有清雅脫俗之感。近旁還有一樹更為驚奇，樹幹光禿，枝葉稀少，惟腰部數朵桃紅色杜鵑花隨風舞動，清奇而動心，絕然唐代詩人成彥雄“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花”的意境。

躬身前行數十米，有鋼管搭就的觀景臺，已有數人攀登其上，欣喜之聲陣陣傳來。

登觀景臺，令人興奮不已，半山腰的杜鵑花面積之大，範圍之廣，完全超出想象。簇簇相擁，樹樹相連，沿著漫坡伸向遠處，花色以白色居多，偶有粉色、緋紅色、紫色夾雜其中，像仙境中飄來的亮彩油畫，汲天地精華，沐陽光雨露，怒放在秦嶺南麓，聖潔清純，美輪美奐！觀景臺上的遊客忘情地挪動著身影，變換著角度，拍照留念，感嘆歡呼！

一位天真的女遊客感嘆：“太美了，真想在此夢入花香！”

（五）

在凡夫俗子的眼裡，終南山始終是個謎，是長壽的象徵。從古至今，探尋終南山的腳步從來沒有停止過，在終南山修煉尋求長壽者從未間斷。

終南山西起寶雞眉縣太白山，東到藍田縣境內的玉山。後因太白山高大宏偉，冰川地貌與終南山迥異，便把其獨立開來，以周至縣境駱峪河（西駱峪）為界，西稱“太白”，東稱“終南”。老百姓把終南分為東終南（藍田段）、中終南（長安段）和西終南（戶縣周至段）。

“終南”之名，最早出現於《尚書•禹貢》、《詩經•國風•秦風》“歌曰：終南何有？有條有梅。……終南何有？有紀有堂……”大意是說終南山有楸樹、楠木，有杞柳、棠梨。在《山海經》裡，終南山被簡稱為“南山”，這也是關中百姓的日常叫法。我們常聽到的“刀槍入庫，馬放南山”，白居易《賣炭翁》“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”中的“南山”均指終南山。

現代人為老年人祝壽時常說的 “壽比南山”、“壽比南山不老松”也指“終南山”，出自《詩經•小雅》 “如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”與此相關有兩個傳說：一說“八仙之一”的韓湘子在終南山頂成仙昇天，終南山沾了仙氣，成為長壽山的象徵。一說壽星彭祖隱居於終南山。周文王姬昌建立西周後，到終南山拜訪，邀其出山，遭婉拒。彭祖念其為明君，說了一番吉祥的祝福語：“我活了八百八十歲，歷經堯、舜、禹、夏、商、周，我能長壽是因為吸納了終南山的靈氣。我雖然壽長，但與億萬年的終南山、千百年的終南山松柏比起來，根本算不上什麼。我祝願文王的周朝江山，壽比這終南山和山上的松柏。”後來，周朝存續八百年，成為中國歷史上統治最長的朝代。

天下修行終南為冠。終南山是古代士大夫隱居修行的首選之地，一是其優越的地理環境和氣候特點，一是源於內心深處對“終南捷徑”的渴望。

民間傳說終南山有仙氣，現代科學探測終南山的氧氣比西安城內高出四倍，負氧離子豐富，是天然氧吧。

“終南捷徑”源於唐代一個叫盧藏用的人。據說其20歲中舉，州縣無缺，入終南山訪仙學道，聲名外播，三年後奉詔任左拾遺，後官至中書舍人、吏部侍郎、黃門侍郎、尚書左丞。唐代道教為國教，在王屋山（今河南濟源）修道的道士司馬禎奉詔赴京長安（今西安）講道。離京時，盧藏用送司馬禎出長安，勸導說：“修道不必再回中原王屋山，長安之南的終南山大有佳處，何必捨近求遠呢？” 司馬禎看不慣盧藏用把修道當作入仕招牌的投機行為，揶揄諷刺說：“是呀，終南乃捷徑也。”實則唐代多有政治抱負難展、不得志不如意者入終南，禮佛、修道，尋覓、渴望“捷徑”，比較有名的如白居易在草堂寺歸隱，王維在輞川歸隱……

退可以悟道修身，進可以入仕廟堂，是理想的天堂，還是無奈的隱居，或許兼而有之。當然，也不乏修佛、求道的修行者隱居終南山，千年的隱士傳統，給終南蒙上了神秘的色彩。記錄終南山隱士的書籍，最有名的是美國漢學家比爾·波特的《空谷幽蘭》，書中記載有5000多人在終南山中修行。該書揭開了終南山隱士群體神秘面紗讓，隨之國內各種媒體也開始爭相報道。尤其20世紀90年後，又有許多抱著各種目的入終南山隱居者。

遊歷在群山萬壑、白雲縹緲終南山，我在想：終南山沒有隱士，或許是對凡俗之人感悟美和探尋神秘慾望的一種輕慢或壓抑，也是對終南山如此美妙仙境的一種傲慢或浪費。

除了隱居，探秘、穿越是另一個向度的選擇。

五年之前，一位做企業好旅遊的朋友給我說，他們的“驢友”圈走遍了“儻駱古道、藍關古道、長空（華山）棧道、褒斜棧道、秦直道、秦楚古道、陳倉古道、關山古道”等陝西境內的八條絕美古道，歷史悠久，人文燦爛，景色各異。唯有穿越“終南山”讓人流連忘返，可以在不同的季節，選擇不同的道路，感受不同的人文與自然景觀。

據這位好旅遊的企業老闆說，“驢友”穿越“終南山”的路線目前至少有八條路線，其中一條適合於騎行，另外七條適合於徒步。

騎行的路線，自灃峪口穿越，全程約220公里左右。

第一天行程大概為120公里，西交大東南門→灃峪口轉盤（黎園坪-青崗樹-雞窩子）→分水嶺（以南為長江水域，以北為黃河水域）→廣貨街→黃花嶺→營盤→秦豐村；第二天行程100公里，秦豐村→秦楚古道→終南山→翠華山滑雪場→太乙宮→西交大東南門。

徒步的路線，從秦嶺南的柞水營盤向北穿越“終南山”七條路線，自東向西依次為：

營盤至庫峪口線。從營盤出發，沿碾盤、龔家坪、老屋場、王家溝前行，越秦嶺分水嶺，經高砭、紅廟子、西木斯、十里廟，出長安庫峪口。

營盤至大峪線。從營盤出發，沿碾盤、爐子石前行，越秦嶺分水嶺，經甘花溪、板廟子、十里廟，出長安大峪口。

營盤至小峪口碾盤線。從營盤出發，沿碾盤、高碾子、蒿灘子前行，越秦嶺分水嶺，經蒿灘溝、宋華嶺、小金坪，出長安小峪口。

營盤至小峪口泰豐線。從營盤出發，沿泰豐、高碾子、蒿灘子前行，越秦嶺分水嶺，經蒿灘溝、宋華嶺、小金坪，出長安小峪口。

營盤至太乙峪口泰豐線。從營盤出發，沿泰豐、華門樓、終南秦楚古道，越秦嶺分水嶺，經甘湫池、水湫池、翠華山景區，出長安太乙峪口。

營盤至小峪口線。從營盤出發，沿泰豐、華門樓、終南秦楚古道，越秦嶺分水嶺，經十八槽、小金坪，出長安小峪口。

營盤至石砭峪口線。營盤出發，沿泰豐、華門樓、終南秦楚古道，越秦嶺分水嶺，經冉家坪、老龍橋、青岔，出長安石砭峪口。

以上七條徒步路線反向亦可。其實還有兩條可變的路線，因山路複雜選擇的比較少，就是無論從碾盤，還是泰豐，經高碾子、蒿灘子越秦嶺分水嶺，也可過宋華嶺，穿十八槽，過甘湫池、水湫池、翠華山景區，出長安太乙峪口。

“無論是騎行路線，還是徒步路線都是穿越秦嶺終南山長安段，都可至柞水營盤鎮，從這個意以上都可稱作‘秦楚道’。”

我這位喜歡探秘尋幽的企業家“驢友”，對終南山南北麓連通秦楚的路線瞭如指掌，如數家珍。我聽說他已在相繼征服秦嶺北坡分佈於潼關、華陰、華縣、渭南、藍田、長安、戶縣、周至、眉縣、寶雞的72個峪口。

在秦嶺終南山南北麓，目前有兩個旅遊景區。北麓是西安市長安區的翠華山景區，翠華山原名太乙山，因太乙真人曾在此修煉而得名，是終南主峰至天池段；南麓是柞水終南山秦楚古道，是從終南主峰至華門樓段。

穿越秦嶺終南山南北的道路，寄託著一代又一代人的夢想，也傳遞著一代又一代人的夢想，交流著秦、楚兩地不同的文化。

（六）

走出令人愉悅的杜鵑叢林，穿過一塊巨石刀開的狹窄小道（刀口石），就是傳說中的鷹嘴石，遠遠的就聽見人聲。

“小心，小心抓牢，千萬注意安全！”

一女遊客坐在鷹嘴石上方擺弄姿態照相，雙腿懸空，下面就是深淵，極為兇險。鷹嘴石左前側約四五米有枯樹虯枝，無一枝葉，禿枝奇異。枯樹左前方是一塊龜裂的斜坡巨石，遠處雲霧變幻，群峰綿延，也有遊客排隊照相。

翻過緩坡，是高山草甸，終南山頂已入眼簾。草甸如青綠的絨毯，遊客頗為閒適，多人一群，兩個一夥，或坐或臥聊天休息，或喝水進食補充能量，或極目遠望欣賞美景，輕鬆、淡然、快樂。過廣闊的高山草甸，見凹地間一池清水，池邊一圈雜色野花，藍天白雲映於水中，傳說是王母娘娘的梳妝鏡。

山上的訊號塔清晰可見，沿著人行小道輕行，孤石突兀，右側坡緩青綠，左側刀割壁絕，其後蒼山疊嶂。前行幾十步，長條形巨石上書：“第四季冰川遺蹟”。行二十米左右，也有巨石高聳，直入雲端，上書“終南山”，應該是山之最高階。沿其右方小道前行，可見鐵索鋼管欄杆，左右兩石均鐫刻有文字，左下石為“黃河長江分水嶺”，右上多層母子石為“中國南北分界線”。山的北面城市在煙雲縹緲中，生機盎然，是長安。我也禁不住行人熱情與意境空靈的誘惑，爬上“終南山”巨石，張開雙臂，自由呼吸，感受“伸手觸白雲，高可及仙人”的意韻。

“南草北木”沿山頂小路清晰呈現，南、北坡自然分居小道兩邊。南坡是絨毯般的高山草甸，北坡是鬱鬱蔥蔥的喬木、灌木，“分野中峰變，陰晴眾壑殊”。小路北邊的景色層次分明：青淺的綠草，潔白的殘雪，枝葉發黃的毛竹，遠山青翠的冷杉林，瓦藍的天空遊弋的白雲，至少有五層。沿小路西南行五六百米 ，有“南草北木”標誌石，旁有兩根豎立鋼管懸掛四塊帶箭頭標牌，指向山頂，自上而下依次為“第四季冰川遺蹟”、“南草北木•湘子問天石”、“中國南北分界線”、“黃河長江分水嶺”。標牌南側有陝西藍天救援隊和秦楚古道景區所立的不鏽鋼警示牌，文字為“未開發區域，嚴禁遊客進入”，應是探險“驢友”北下翠華山景區道，未曾核實。

站在海拔2604米的終南山主峰獨自遠眺，南望山峰交錯，溝壑縱橫，風雲變幻，奇峰突兀，有層巒疊翠，色彩斑斕的迷人風景，又有“第四紀冰川遺蹟”的鬼斧神工，心曠神怡，流連忘返。北望海市蜃樓般的城市，塵世間的功利與喧囂，一切都如影如風，如夢如幻。時空在那一刻彷彿凝固，天地間唯有自我，唯有靈魂的曠達、自由、純潔與釋然。內心突然萌生一個閃念：遠古的楚地有一故人，意念此刻穿越崇山峻嶺、萬里江河——

“故人在楚，

餘在秦，

身在古道驛，

耳聽車轔轔，

心冥江畔津……”

思緒無邊任馳騁，千年古道意縱橫。