瞭解《陸文學自傳》
陸子名羽，字鴻漸，不知何許人。或雲字羽名鴻漸，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯，為性褊躁，多自用意，朋友規諫，豁然不惑。凡與人燕處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當道，不愆也。
譯：陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪裡人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣醜陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量小而性情急躁， （處事）多自己做主。朋友們規勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閒處，心裡想往別處去， （往往）不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。
上元初，結廬於苕溪之湄，閉關對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂，陸羽蓋今之接輿也。
譯：唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來於山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨自一人走在山野中，朗讀佛經，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，遊興盡了，號啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說： “陸先生大概是現代的楚狂接輿吧。”
始三歲，惸露，育於大師積公之禪院。九歲學屬文，積公示以佛書出世之業。予答曰：“終鮮兄弟，無復後嗣，染衣削髮，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎?羽將校孔氏之文可乎?”公曰：“善哉!子為孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公執釋典不屈，予執儒典不屈。公因矯憐撫愛，歷試賤務，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。
譯：（陸羽）才三歲就成了孤兒，被收養在竟陵大師積公的寺院裡。從九歲開始學習寫文章，積公給他看佛經及有關脫離世俗束縛的書籍。他回答說： “我既無兄弟，又無後代。穿僧衣，剃頭髮，號稱為和尚，讓儒家之徒聽到這種情況，能稱為孝嗎？我將要接受孔聖人的文章，可以嗎？’積公說：“好啊，你想當孝子！你根本不知道西方佛門的道理，那學問可大呢！”積公堅持讓陸羽學佛教經典（的主意）不改變，陸羽堅持學儒家經典不動搖。積公由於矯正過去的錯愛而變得毫無憐愛之心，用卑的工作對他一一進行考驗：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來塗牆壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。
竟陵西湖，無紙學書，以竹畫牛背為字。他日，問字於學者，得張衡《南都賦》，不識其字，但於牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束於寺中，令芟翦榛莽，以門人之伯主焉。或時心記文字，懵焉若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。因嘆雲:“歲月往矣，恐不知其書”，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃釋。因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇，以身為伶正，弄木人假吏藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉!吾本師有言：‘我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。’以我門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”
譯：竟陵西湖沒有紙可以用來學習寫字，陸羽用竹子在牛背上畫著寫字。有一天，在一位學者處得到張衡的《南都賦》，但不認識賦裡的字，只得在放牧的地方模仿小學生，端正坐著展開書卷，嘴巴動動罷了。積公知道了這件事，唯恐陸羽受到佛經以外書籍的影響，離開佛教教義一天比一天遠，又把他管束在寺院裡，叫他修剪寺院蕪雜叢生的草木，並讓年齡大的徒弟管束他。有時陸羽心裡記著書上的文字，精神恍惚像丟了什麼一樣，心如死灰，如木頭站立，長時間不幹活。看管的人以為他懶惰，用鞭子抽打他的背。陸羽因此感嘆說：“唯恐歲月流逝，不理解書。”悲泣不能自禁。看管的人認為他懷恨在心，又用鞭子抽打他的背，（直到）折斷鞭子上的刺才停手。陸羽因而厭倦所服的勞役，丟下看管他的頭目而離去，捲起衣服投奔戲班，寫了三篇《謔談》。以自身為主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戲。積公追來對他說： “想你佛道喪失，可惜啊！我們的祖師說過：我的弟子十二個時辰，允許一個時辰學習佛教以外的知識，讓他制服異教邪說。因我弟子眾多，現在順從你的願望，可以拋掉樂工書了。”
天寶中，郢人酺於滄浪，邑吏召予為伶正之師。時河南尹李公齊物出守，見異，捉手拊背，親授詩集，於是漢沔之俗亦異焉。後負書於火門山鄒夫子墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之遊處，凡三年。贈白驢烏犎一頭，文槐書函一枚。雲：“白驢烏犎，襄陽太守李愷見遺；文槐書函故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈。”
譯：唐玄宗天寶年間，楚地人大辦宴會於滄浪水邊。地方官吏召見陸子，任他為伶人的老師。這時李齊物出任河南府太守，見到陸子，以為不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩集授予他。於是漢水、沔水地區的民俗也就不同了。後來陸子揹著書來到火門山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交遊，共三年，贈送白驢、烏犎牛各一頭，文槐書套一枚。白驢、烏犎牛，是襄陽太守李憕贈送的；文槐書套，是盧黃門侍郎給的。這些物品都是自己所愛惜的，適合隱士騎坐和收藏，所以特地贈送。
洎至德初，秦人過江，予亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交⒂。
譯：到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰亂渡過長江，陸子也渡過長江，與吳興皎然和尚結成為僧俗忘年之交。
少好屬文，多所諷諭……，見人為善，若己有之，見人不善，若己羞之，苦言逆耳，無所迴避。由是俗人多忌之。
譯：（陸子）從小愛好寫文章，就多加諷刺或勸渝。見到別人做好事，就好像自己也有做了這樣的事。見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞。忠言逆耳，從不迴避，因此俗人大多嫉恨他。
自祿山亂中原，為《四悲詩》，劉展窺江淮，作《天之未明賦》，皆見感激當時，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物誌》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經》三卷，《占夢》上、中、下三卷，並貯於褐布囊。元辛丑歲子陽秋二十有九日。
譯：自從安祿山在中原作亂，他寫了《四悲詩》；劉展割據江、淮地區造反，他作了《天之未明賦》，都有感於當時社會現實而心情激動，痛哭流涕。 （陸子）著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物誌》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經》三卷，《占夢》上中下三卷，一起收藏在粗布袋內。唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。
