龍婆坤2517自身，龍婆坤自身2517怎樣，龍婆坤2517真假辨別

龍婆坤大師生於佛曆2466年10月4日，圓寂於佛曆2558年5月16日（公曆1923年-2015年）在泰國佛教歷史中，是泰國最有名的撲頭和尚，又是與龍婆培、龍婆本並稱為泰國近代三大聖僧，且被美譽為“活財神”。

在泰國無數善信奔波於龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會虔誠跪下讓大師為其祈福。到了2013年，龍婆坤大師因年事已高多次入院治療，能親自見到這位泰國傳奇高僧的人已不多，年過90的龍婆坤大師擁有非凡的修為，2015年這位傳奇的泰佛大師圓寂，在泰國轟動一時，全國各地善信們都傷心不已，共同追思。

佛曆2520年之前是龍婆坤僧侶生涯身體狀態及修為狀態都非常好的時期，這個時期的佛牌師傅基本都會給予非常圓滿的加持，相比中期後期的僧侶事務繁忙，佛曆2520之前龍婆坤有很多時間去認真的加持，相對加持力是比較專注的，很多這個時期的佛牌都是龍婆坤最為頂級的，其中自身像作為其標誌性代表，這個時期的也是反饋最多的。

雖然佛曆2530時代的十年裡龍婆坤也有不錯的自身像，並被後人列入其十大自身，但是就個人的觀點來看，還是佛曆2520之前的佛曆2512、佛曆2517、佛曆2519等佛曆2520之前的自身像更為讓人信服。

本尊佛牌主要以寺廟聖銅製作，同期還有更為稀少的那瓦版本。根據版模和材料的不同，這期自身像的市值有很大的差別，那瓦比銅版貴出很多，銅版在大的方面可以分四、五種，小的地方細分還有更多，算是版本非常多元化的一期佛牌，本尊為這期的寺廟聖銅版平模。當時也是因為製作的數量略多，所以很多版本沒有之後限量較少的佛曆2519自身貴，但是依然難以阻擋這期佛牌成為龍婆坤頂級自身的成功之路，近代反饋很多，口碑超級好。

市場上的評價將其列入師傅的十大平面金屬自身之列，但其實這期佛曆2517的自身像算是師傅三大平面金屬自身才對，非常的頂級。

當時製作這期的佛牌的時候督制意義也是非常好的，在佛曆2516年，龍婆坤看到瓦薩交佛寺年久失修、寺廟破舊不堪，很多佛舍都有倒塌的可能，所以計劃聯合該寺的師傅們一起督造加持一批佛牌，來為寺廟籌集善款，進行翻修和擴建。歷時數月之後，這款自身像製作加持完畢，並在佛曆2517年正式對外公開結緣，收藏界多以最後出寺的時間來定義，所以這期自身像多稱為佛曆2517自身像，是龍婆坤高僧最為頂級的自身像之一。

當時龍婆坤加持的時候，瓦薩交的僧侶團也參與了加持的工作。多年來憑藉極好的口碑，這期佛牌成為了絕對的佛曆2500後的著名自身之一。

需要注意的是這期自身像市場上的仿品多如牛毛，很多還是搭配假鑑定卡的新型仿牌，所以入手一定選擇專業知識度高的牌商。