聖化寺尋蹤
“水所聚曰澱。高梁橋西北十里，平地有泉，滮灑四出，淙汨草木之間，瀦為小溪，凡數十處。北為北海淀，南為南海淀。遠樹參差，高下攢簇，間以水田，町塍相接，蓋神皋之佳麗，郊居之選勝也。”明代蔣一葵《長安客話》中的這段文字，生動美好的描述了400年前海淀的景色。繼明清之後皇室相繼看好這裡的好山好水，至乾隆年間形成著名的“三山五園”之園林盛景。如今說起北京西郊的三山五園依舊耳熟能詳。
但還有一個所謂的“小五園”就鮮為人知了。這五座小園林即高粱河畔樂善園、玉淵潭釣魚臺、長河畔的紫竹禪林、萬泉河畔的聖化寺、泉宗廟。大五園一般均系清代皇室遊幸、駐蹕、聽政之處，主要建築佈局為內寢外朝之格局；小五園的建築佈局功能，一般為清代皇室臨時遊幸憩息之所，園址大都建在長河西岸，瀕臨水系。
聖化寺在三山五園中的位置
這五座小園林中，除聖化寺外，其它四座均為乾隆皇帝所建。聖化寺的修建記載說是建於康熙年間，具體哪年開始哪年完竣則不可考。但綜合歷史資料來看，應該是康熙修葺暢春園之後，在向西建造西花園的同時，又向南二里地的地方營建了聖化寺。聖化寺是由皇家出資，“樣式雷”製圖紙模型，曹雪芹的祖父曹寅主持修建的，造園的水準相當高，是一間精巧園林設計與巧妙寺宇搭配完美和諧的建築傑作。但它存世僅歷200餘年，竟灰飛煙滅到蹤跡難尋！
關於聖化寺的確切位置，今人寫的資料記載中是五花八門，甚至有說在“萬泉莊堤南”。根據《日下舊聞考》的說法：“出小西廠之南門二里許，為聖化寺北門。”如果推定小西廠即是暢春園西側之西花園的附屬部分（養馬場），則二里許正落在巴溝村一帶。另外，乾隆有詩云：“泉宗聖化寺，相去不三里。”而據侯仁之先生《北京海淀附近的地形與聚落》一文使用過的一張手繪地圖，上面明確標註了泉宗廟的位置，就在今天萬柳地區南部、長春橋東北側。兩相印證，聖化寺應該是在今天的萬柳中部、巴溝村的位置。
原海淀文物管理所所長焦雄先生在巴溝村未拆遷之前，親自訪問巴溝村古老，這樣記述：“在村中和村西南一帶地方，有一座古花園遺址，這座花園全盛時期，它規模很大”，“根據以上口碑， 大致聖化寺、虛靜齋、德真齋、襟嵐書屋等景觀園址， 均在巴溝村中和村西南一帶地方。20 世紀50 年代末60 年代初在巴溝村西、村西南仍存多條土山，其山脈走向有的呈南北向，在村南有的呈東西向山脈，在山麓下，可以看出有的河池被墾為稻田遺蹟。據推斷，土山、稻田即昔日聖化寺挖池、推土，佈局理水的遺蹟。”由此可以推測，聖化寺也應該是在如今的萬柳萬城華府的大致範圍之內，即東起聖化寺路西至萬柳西路，北起巴溝路南至萬泉莊路這個範圍。
聖化寺路
聖化寺景區主要分為三部分：一為寺廟區；二為虛靜齋和九溪十八灘水景區；三為園林區。根據“樣式雷”出具的聖化寺平面圖的描述，是這樣一番景象：寺廟區建山門三楹，捲棚歇山頂，中為圓形拱卷門，兩旁為橢圓形漢白玉雕窗墉。東西兩側各開小門一間，廟門兩邊擺置雕刻精美漢白玉石座獅一對。廟中路為三進殿堂，一層為硬山式歇山頂三間；二層為硬山式歇山頂五間；三層為硬山式歇山頂五間，後殿闢一小院落，廟北牆開垂花式後門一大間，二、三層東西各建配殿三間。後院建單簷四角方亭一座，院中散置山石，疊置錯落有致，各具奇姿。廟東路建三層殿堂，為歇山頂各三間；中路殿堂頂鋪砌黃色琉璃瓦，綠色琉璃瓦剪邊， 在陽的輝映下，顯得更加金碧輝煌，東西殿堂頂均為灰色筒瓦頂。廟中松柏四季常青，茂盛而繁密。
清聖化寺復原圖（焦雄繪）
到了乾隆時期，《日下舊聞考》這樣記載聖化寺：“出小西廠之南門二里許，為聖化寺北門，內西為河渠，東為稻田，前臨大河。山門三楹，對河，為高臺，大殿五楹。二門內三皇殿五楹，西角門內為觀音閣，東角門龍王殿三楹，後星君殿三楹。山門外左右建橋，由東閘橋度河，迤西為北所，宮門三楹，正殿五楹，西院正殿三楹。左為虛靜齋，臨河為欣稼亭。自北所東橋轉西重簷宮門，內正殿三楹，為含淳堂。殿後重簷佛樓一楹，其右臨池正宇五楹，佛樓後正宇六楹，為得真齋。其西為帶巖亭，東為冪翠軒。軒東為仙楹。佛樓東宇為湛凝齋，左為敷嘉室。仙楹之東為襟嵐書屋，稍南循廊而西為矚巖樓，又南敞宇曰泉石且娛樂心。寺北門有行殿二所，東距行殿二里許為東門，門內為永寧觀。”
從《日下舊聞考》對這些廟宇建築的名稱描述來看，聖化寺更像是個道觀，這可能與康熙時期同時重修的明朝遺留的延壽庵有關，又或許，康熙皇帝就是為降龍王治水之考慮，作為篤信佛教的帝王將廟宇作為一種管理事務的工具也未可知。即便如此，康熙帝還是親自題大殿額“香界聯雲”，觀音閣額“海潮月印”這些極富佛教色彩的名稱。到了乾隆年間，聖化寺不知怎麼變成了真的佛寺，而且是黃教喇嘛寺。寺內有額、聯為證。乾隆題額曰：能仁妙覺，題對聯曰：“三藏密微超色相，十分安穩得津樑。”並有詩云：“梵宇百年多古樹，黃衣列候喇嘛僧。”
乾隆皇帝非常喜歡聖化寺，在他園居西郊的時候，比較頻繁地去往皇太后居住的暢春園請安。在暢春園請完安後，他可能會沿著萬泉河河堤騎馬前往泉宗寺，在這裡禮佛和遊玩一番後，再前往聖化寺參禪悟道；有時他也會從暢春園乘船前往聖化寺，禮畢後返回圓明園，或去往其他地方遊覽。因此，乾隆留下過許多描寫聖化寺的詩篇，下面這首寫於乾隆八年的《西園泛舟至聖化寺》即是其中之一：
萬泉十里水雲鄉，蘭若閒尋趂曉涼。
兩岸綠楊蟬嘒嘒，輕舟滿領稻風香。
遠山螺黛暎澄潭，潤逼溪村綠意含。
誰向蕭梁庾開府，幀頭買得小江南。
淰淰輕寒上葛裳，物情人意釀秋光。
芰荷惆悵西風裡，作意臨波豔晩妝。
苾蒭一滴覓曺溪，覓得曺溪也是迷。
何似無心間逐景，好山迎我作詩題。
連朝甘雨活雕枯，水畛山畦翠更腴。
猶見西峰雲氣潤，阿香重展米家圖。
從清室官方記錄看，有關聖化寺的記載大約持續100年左右，乾隆時期記載最多。因有《日下舊聞考》，更多的是乾隆每每遊歷暢春園、泉宗寺等在京城西郊行走時過此休憩遊玩的記錄。到了嘉慶以後各清帝，再也沒有巡幸聖化寺的記錄了，是不是逐漸從皇家疏離，交由僧人打理此寺？但無一例外，聖化寺連同暢春園圓明園等一併毀於英法聯軍的戰火摧毀，再之後，清朝國力江河日下步入衰微，暢春園等原來康熙朝的首位皇家苑囿都無力重修，更別提這些附屬的園林寺宇了，唯有現藏於旅順博物館的一組原屬聖化寺舊藏的造像，訴說著昔日的輝煌。
釋迦摩尼佛像
東方持國天王
南方增長天王
西方廣目天王
北方多聞天王
一座漂亮的園林寺院大約亭亭玉立過百年，然後化歸於巴溝的泥土大地，像無聲消隱的一場夢，在無數個晝夜輪轉間，來過一次，又終歸於無。春來秋往，四季轉換，如今這裡已經是一片寸土寸金、繁榮富裕的住宅區，有現代化的購物中心——華聯商廈，有配套的醫院、有北京著名的中關村三小，更有沿河而建的綠地公園——巴溝山水園，似乎希望恢復一丁點往昔記憶。
中關村三小北校區
巴溝山水園
巴溝山水園景色
巴溝山水園觀稼軒
觀稼軒前稻花香