北京在拆牌匾，書法牌匾該何去何從？
最近，北京開始逐步拆除戶外牌匾標識，目前已經拆除違規屋頂牌匾兩千多塊，並預計在年底前拆除超過一萬塊不合格廣告牌匾。此訊息一出，商家譁然，什麼是合格牌匾，什麼是不合格牌匾，只有鬼知道了。
有好事者站出來分析：之所以強力拆除廣告牌匾，緣於近些年商家在樹立廣告牌匾時一味的商業利益，廣告牌匾往往奇大無比，形狀奇特，顏色也是鮮豔到扎眼，以至於參差不齊的牌匾，逐漸高聳入雲，打破了城市天際線的整體和諧，直接給整個北京城抹黑了。
Facebook網友@小聖蚊的治國日記對於不同地區招牌廣告的調侃
《清明上河圖》中出現了眾多招牌
如“趙太丞家”和“劉家上色沉檀揀香”
其實不僅是中國人重視匾額，即使很多對中國文化不甚瞭解的外國人，其實對匾額也是非常熟悉的。
在西方家喻戶曉的李小龍電影《精武門》中，日本人用以羞辱精武門的“東亞病夫”的牌匾就是戲劇矛盾衝突的焦點所在。為了除卻“東亞病夫”牌匾帶給中國人的羞辱，近現代的中國人一直在透過艱苦卓絕的努力來改變中國的國際地位。
《精武門》中日本人贈送的“東亞病夫”四字牌匾
現在北京頤和園東宮門的中間簷下，懸掛著一塊九龍金匾，上書三個大字：“頤和園”。字跡蒼勁有力，揮灑自如。這就是清代皇帝光緒的手跡。但即使作為皇帝的光緒，能有資格掛起這塊匾額，也是透過反覆練習和不斷稽核才獲得資格的。
秦皇島市山海關巨匾
順治皇帝親題的乾清宮牌匾“正大光明”
“同仁堂”現在的匾額是啟功先生所題
“木匠”齊白石題字
沙孟海為靈隱寺題匾“大雄寶殿”
光緒帝題寫的“頤和園”牌匾
而從民國以來，特別是現在，隨著建築物的西化和人們生活方式的改變，匾額在民間已逐漸消失，只有部分老字號、風景園林和一些傳統的亭臺樓閣還保留著這個文化痕跡，比如同仁堂、全聚德、黃鶴樓、滕王閣、瘦西湖和故宮、孔府、孔廟等。
上月初，日本第一夫人教美國第一夫人寫漢字“和平”成為全世界的熱點話題，作為真正應該教授全世界學習漢字的中國人，卻怎麼都會覺得不是滋味。
“滕王閣”巨匾，為宋代大文豪蘇東坡所書
臺灣台北市街景（上圖）與日本大阪市街景（下圖）
日本作為典範，一方面日本政府對廣告招牌的尺寸、位置和色彩都規定得極細。在戶外廣告牌管理最嚴格的京都，麥當勞等外國企業也必須依照當地規範，把原本鮮豔的紅色調暗。
另一方面，除配色和材質外，日本廣告招牌中的字型也是最加分的。日本招牌中漢字的賞心悅目，字型之美最為直觀。放眼東京、大阪的街頭，連兩塊字型相同的招牌都難以尋覓——自明治維新以來，日本印刷字型設計史超過百年，店主們即便沒錢找人專門設計字型，豐富的字型庫也提供了足夠多的選擇。
紀曉嵐為和珅題匾“竹苞”，也可以理解成“個個草包也”
從這個意義上講，不僅是為了城市的天際線，同樣是為了保護傳統文化，進而讓人們有抵禦物慾的心靈空間和文化深度，諸如《北京市牌匾標識設定管理規範》等法規的政策的制定和執行，即使令部分人感到陣痛，整體上都是應該令人拍手稱快的！
（圖片來源於網路）
