卷草紋的造型來源是什麼，又具備怎樣的文化寓意？

北魏 彩繪漆棺殘片

卷草紋是一種在整個世界都比較流行的紋飾，當然由於各國文化的不同，卷草紋所代表的文化寓意也不一樣，想要了解卷草紋所具備的文化寓意，需要從它的造型來源如說。

漢 鋸齒蟠螭草葉紋鏡

別看卷草紋只是一種小小的紋飾，但是關於它來源的的研究極具爭議。其造型來源說法主要有三種：

初唐 敦煌莫高窟第217窟

一是隨著六朝時期佛教東漸而傳入的忍冬紋樣演變而來並受中國文化影響，田自秉先生在《中國紋樣史》一書中提到：“如從紋樣發展演變來分，漢代可稱之為捲雲紋，魏晉南北朝稱之為忍冬紋，唐代稱之為卷草紋（唐草紋），近代則稱之為香草紋，名稱各異，但大體呈波浪形枝蔓骨架，配以葉片；配以花朵的，又稱纏枝花。”這一說法認為捲雲紋、忍冬紋和卷草紋是一脈相承的。

初唐 敦煌莫高窟第340窟

另一種則認為“由傳統的雲藻紋樣發展而來，花葉的基本形狀是類似於小勾葉的小云頭紋樣式”。這一說法由學者霍秀峰女士提出，認為卷草紋是植物紋樣和雲氣紋樣的結合，並在佛教的影響下得到進一步的發展。

盛唐 敦煌莫高窟第46窟

還有一種說法其主要持有者是西方學者阿洛伊斯·裡格爾和E·H·貢布里希。這一說法認為古希臘和羅馬是卷草紋樣的發展中心，由古希臘的紙莎草紋樣到美索不達米亞的棕櫚卷鬚飾、阿拉伯的藤蔓花紋，逐漸形成了西方的卷草紋樣式，而早在樓蘭古樓的門形木雕上可見明顯的西方風格的卷草紋樣。

東晉 青瓷刻蓮瓣紋單柄壺

瞭解了不同文化卷草紋的造型來源，齊文化意義也就呼之欲出。城一夫在《東西方紋樣比較》中提到：“西方歐洲地區的卷草象徵生命再生、復活的意義；中東阿拉伯地區的藤蔓花紋，在無機的螺旋迴圈擴充套件中，象徵宇宙的浩瀚，而中國、日本的唐草，重點在於藤蔓連線的花形本身的象徵含義……讓人有一種程式化的侷限感。”

北魏 彩繪漆棺殘片

誠然，正如這一觀點認為的，中國的卷草紋並不是用觀念將自然哲理圖案化。但在中國，卷草紋的生生不息，一定程度上與它符合中國傳統文化中道教的有無相生、長短相形的規律，表達了與自然和諧共生的關係有關；同時它與佛教的文化息息相關，兼備祥雲流轉自如的氣韻和佛教中輪迴的象徵。同時卷草紋的意義也與花形有關，具有花形附帶的吉祥寓意，但不可否認卷草本身的造型也具備其獨特的文化寓意。

總體上來看，卷草紋“S”形的造型富有流動感，靈動自如，虛實相生，而它的無限重複與連續表達了生生不息的生長之氣。