汝窯天青釉水仙盆

汝窯水仙盆重量多少

天青釉汝窯水仙盆,尺寸:高9。6釐米、口徑【30。5X20】釐米。

汝窯青瓷無紋水仙盆是橢圓形盆,侈口、深壁,平底凸出窄邊稜,四雲頭形足;周壁胎薄,底足略厚。通體滿布天青釉,極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與稜角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒,底部有六個細支釘痕,略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片,此種傳世稀少,溫潤素雅的色澤,正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感,據考證為傳世僅存的一件。薄胎薄釉,胎質疏鬆,扣之木聲。唐氏《肆考》雲:“汝器土脈質制較官窯尤滋潤,薄者為貴。”

汝窯天青釉水仙盆

北宋汝窯自南宋時即“近尤難得”,更別說現在了。即使故宮的高階工作人員,要想上手,也得辦理一大套手續。更何況故宮的17件汝窯器,基本為日用品,並不能代表北宋汝窯的最高水平。所以對汝窯器的辨識,多是根據古人的文章去理解的“心得體會”,很多免不了以訛傳訛。其中一些片面甚至錯誤的理解,有可能造成對真品的錯判。本文就個人對汝窯器的理解談點看法。

汝窯天青釉水仙盆

1、汝窯的器型:從兩岸故宮所存汝窯器來看,盡是些盤、碗、洗、貓食盆類。即便有個別瓶類,也都是造型極為簡單的紙槌瓶、玉壺春瓶,最好的一件就屬三牲尊了。如果這些代表了汝窯器的全部,那麼我相信南宋早期九華人葉寘絕不會在《坦齋筆衡》說“本朝以定州白磁器有芒,不堪用,遂命汝州燒青瓷,故河北、唐、鄧,耀州悉有之,汝窯為魁”了。北宋皇帝也不會以其作為貢瓷了。因為當時河北定窯和陝西耀州窯的造型比這些精美的多。所以當時汝窯貢瓷一定是以陳設器為主,手工造型豐富多彩,精美異常,加上“雨過天晴”的釉色,遠好於當時的定窯和耀州窯。臺北故宮的三牲尊已經有所表現,但還不是最美的。最美的汝窯器若被發現,定會給人以“蓬蓽生輝”的超然感受。

汝窯天青釉水仙盆

2、汝窯的尺寸:有作者比較客觀的說至今尚未見到汝窯有大於30釐米高,20釐米寬的物件。但也有專家武斷的說凡看到大於30釐米的汝窯器則一定是贗品。由於他們的影響,現在做舊用於矇騙的新汝瓷都是小於30釐米的。可是很多人都忽略了這樣一個事實,第六次發掘寶豐清涼寺汝窯遺址時,就發現了尺寸較大的器件。所以汝窯“30釐米論”可以休矣。擺在宋代朝廷上的陳設器一定是大於30釐米的。

汝窯天青釉水仙盆

3、汝窯的胎色:我查看了很多關於汝窯是香灰胎的論述,多為今人以訛傳訛。尚未見清代以前的人寫過有關香灰胎的論述。顧名思義,僅就顏色而言,香灰色是指焚香燒過的灰燼的顏色。我試燒過多種,燃燒充分者幾乎為白色,就像抽香菸時紙卷燒過的顏色,而燃燒不充分時顏色灰黑,那是因為殘留碳的緣故。所以這個概念實在不好把握。如果取中間色的話,浙東地區的越窯胎色為最像。那麼河南汝州到哪裡去搞浙東的胎土呢?

河南的李廷懷先生透過仔細觀察和比較後發現:窯址中出土的汝官窯碎片,其斷面色調接近土黃色,這是毛糙的瓷胎表面與泥土長期接觸所造成的。這種土黃色用毛刷和清淨劑反覆擦洗仍不能完全除去,說明泥土已經和胎的表面發生化學反應。把碎片打碎後,新斷面的色調極大多數為灰白色或白中偏灰,這是汝窯真正的胎色,而香灰的色調是淺灰色,雖與汝官窯的色調比較接近,但仍有一定差別。(本段摘自韋氏古風的文章)

所以我們今後不要再被“香灰色”而誤導,汝窯器胎色就是“帶點灰頭的白色”。

4、汝窯的胎質:“正統”的說法是:北宋汝窯器為保持雨過天晴的釉色,只好放棄瓷胎的瓷化程度,在1150-1200度的溫度下,胎出現生燒現象。所以胎質疏鬆,扣之木聲。這種論點總體是對的,但是實際上我們忽略了一個事實:在清涼寺汝窯遺址發掘中,發現了過濾池和澄泥池各一個。這兩個池子都是為燒貢瓷而設的。北宋時期尚不知景德鎮的高嶺土,只能用汝州當地的某種瓷土,碾碎過濾後泡水,攪拌後將上層的渾水倒入澄泥池,經過時日沉澱出很細的瓷土。這些瓷土中的雜質已經在上述過程中被去除。以這種澄泥做胎,燒結後的顏色為“帶點灰頭的白色”,可以保證汝窯器天青或天藍釉面的純淨,但是這種澄泥胎卻有了疏鬆的缺點,表現為吸水性很強,斷面呈粉質,無結晶表象。而民用汝窯器則省略了這道工序,胎土雜質多,胎色灰度高一些。好在民用器釉色不嚴格,從月白到豆青,都可以賣出去。

汝窯天青釉水仙盆

5、汝窯胎的厚度:現在流行的說法是汝窯為薄胎薄釉。這可能是看到臺北故宮“荷花溫酒碗”後留下的印象。實際上由於澄泥的關係,汝窯小器可以做成薄胎,而汝窯大器因強度原因只能做成厚胎。唐氏《肆考》雲:“汝器土脈質制較官窯尤滋潤,薄者為貴。”說明汝窯器胎壁有厚薄之分,而薄者最好。

汝窯天青釉水仙盆

6、汝窯釉的開片:汝窯貢瓷因為澄泥胎與釉質漲縮係數差別較大,導致開片多為較為均勻的細碎紋,有說是蟹爪紋、魚子紋等。又說汝窯碎片以直線開裂為真,鋸齒狀開裂為假是沒有道理的。因為細碎紋會導致開裂面呈鋸齒狀。還有說汝窯開片冰裂紋為真,直裂紋為假也是沒有根據的,因為在同一器中我就發現既有冰裂紋,也有直裂紋。所以裂紋的斜度不能作為鑑別真假的依據。

汝窯天青釉水仙盆

7、汝窯的縮釉點:宋代汝窯器確實都有不規則的縮釉點,這在新仿品中較少看到。縮釉點中經常看到胎色,不過這種胎色不是胎本色,而是發黃的土色。

汝窯天青釉水仙盆

8、汝窯釉下氣泡:描述汝窯器釉下氣泡常用“寥若晨星”,其含義是氣泡很少,像晨曦天空的星星一樣,很少見到。這個比喻我很贊同。實際上氣泡多少與胎中水分和窯爐升溫速度有關。因為燒製汝貢瓷有嚴格的規矩,所以釉下氣泡總體偏少,絕不像新汝瓷那樣滿眼氣泡,又大又亮,氣泡下面還有像颱風圖那樣的旋轉雲渦。有些宋汝器用30倍放大鏡看不到氣泡,其實氣泡與未融化的瑪瑙顆粒混在一起,仔細看還是有的。

汝窯天青釉水仙盆

9、釉色泛紅的傳說:都說宋汝窯因瑪瑙入釉,當對著太陽光從某個角度可以看到釉色泛紅,說的活靈活現。可是當我採取上述辦法觀察,卻看不到這種現象。只有密集的開片中存有陳年塵土,反射陽光時使人感覺釉面有一點暖色調。還有胎骨突出部位,因為釉薄,看出有粉紅的色彩。

汝窯天青釉水仙盆

10、追尋宋汝窯器:宋代的汝窯器哪裡去了?很明白的推理是:被女真人搶走了。金代皇帝滅了北宋,宋代皇宮中的珍寶被擄掠一空。作為漁獵民族,他們最喜歡的是金銀器,所以被留作宮用。瓷器玉器,則被作為封賞給了皇親國戚。這些東西多被送回到女真人故土的父老,只留下些許餐具用具。雖然宋代有汝窯器不入葬的規矩,但是金人是不受此約束的。所以,最好的宋代汝窯器,一定埋藏在祖國東北的一些金人墓葬中。而我們看到的兩岸故宮的宋汝窯,不過是當時金朝皇帝留下的用具罷了。

汝窯天青釉水仙盆

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