首部觀音題材電影,竟用人人都懂的佛教六大理念,講一“和”字

觀世音菩薩無論是在我國傳統文化中,還是在民間信仰中都具有極其重要的地位。它是中國文化智慧和慈悲的象徵,2013年由張鑫執導,李純、中泉英雄、中野良子 、斯琴高娃、聶遠聯袂主演的首部以觀音菩薩為題材的電影《不肯去觀音》與觀眾見面。

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它以公元842年至864年間日本僧人赴大唐求請觀音的一段歷史傳說為線索,講述了梅岑山燒瓷藝人餘秀峰(牛犇飾)奉命為皇叔光王李怡(聶遠飾)燒製秘色瓷護身觀音寶像,二十年後信奉道教的唐武宗以滅佛為由追殺對自己皇位有威脅的光王李怡。作為光王護身符的秘色瓷觀音寶像歷經權力鬥爭、皇位爭奪及東瀛高僧執著恭請下復歸梅岑山,歷經千年終成普陀山觀音道場的故事。

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借秘色瓷觀音寶像宣揚人人都懂的佛教六大理念!

1.有愛生因,由因生緣。因緣和合而生。

穎王李炎作為唐朝第十六位皇帝登基稱為唐武宗。他的叔叔光王李怡自小裝痴賣傻以求平安度日。李怡母親鄭太妃(斯琴高娃飾)攜小光王上殿奏請武宗,想為光王燒製秘色瓷觀音像一尊,為光王祈福。朝臣雖有反對,但在鄭太妃據理力爭下武宗同意。

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此事落在了梅岑山燒瓷名匠餘秀峰身上,奈何一直未成功。直到在燒製第七七四十九窯開窯之際,餘秀峰的孫子海生髮現蓮花池中漂來一名女嬰,餘秀峰十分開心決定收養她。

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五臺山的無塵大師說,開窯的吉祥日子,這名女嬰出現在此是福分。餘秀峰請無塵大師給孩子賜名,因海生從女嬰身上發現琉璃蓮花,無塵大師以佛陀曾以蓮花比喻,修行要遠離汙染,這名女嬰又出現在蓮池,彷彿觀音菩薩顯示人間,遂為她起名蓮妹。

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開窯之際,無塵將琉璃蓮花扔進窯爐。秘色瓷觀音寶像燒製成功。小光王李怡跪在秘色瓷觀音像前,海生喊著觀音菩薩來了。

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鄭太妃對兒子光王的舐犢之情是因,蓮妹在觀音像開窯之際恰巧被發現是緣。由此牽出了蓮妹與秘色瓷觀音像的緣,餘秀峰與蓮妹的祖孫緣,蓮妹與海生的兄妹緣,餘秀峰一家與光王的緣以及二十年後東瀛僧人與餘秀峰家人、光王、秘色瓷觀音像等數段緣。

2.佛家提倡與人為善,信三世因緣,認為佛菩薩無相,相由心生

二十年後,唐武宗信奉道教,頒旨滅佛。五臺山乃唐朝高祖太宗父子龍興之地,唐武宗特恩准保留此廟宇。

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武宗皇帝借滅佛為由欲除掉信奉佛教的光王李怡。在得知光王要去五臺山時,他命將軍尉遲攜尚方寶劍和毒藥速去五臺山將光王毒死。

五臺山上的光王知道皇帝不會放過他,於是和無塵大師商量如何應對唐武宗,同時二人怕唐武宗對秘色瓷觀音像不利 。

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為使秘色瓷觀音倖免於難,無塵大師提議將其藏於民間,交給觀音寶像的燒製者——梅岑山的燒瓷藝人餘秀峰一家保管,等到天下太平,再請回五臺山。光王同意。

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餘秀峰一家人前往五臺山,路上遇到昏迷的東瀛僧人惠萼(中泉英雄飾)。蓮妹(李純飾)將爺爺餘秀峰都捨不得喝的水餵給惠萼,海生(王增奇飾)責備蓮妹,餘秀峰老人說,

你要善待每個你見到的人,要把他們當自己的親人。

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老人家的善良,其實就是佛家所主張的眾生平等,與人為善,與儒家的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是一個道理。

五臺山上,無塵大師見到惠萼、餘秀峰一行人時,得知惠萼不遠萬里從東瀛而來時,他說,

這世上所有的相遇都是久別重逢的。

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佛家講究三世因緣,宿命輪迴,認為今天的相遇,肯定是在過去有過某種交往,所以在他們眼中看似偶然的相遇實則是一種必然的緣分,是久別重逢。

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餘秀峰、蓮妹、海生等人參拜觀音時,蓮妹說,她見過有的觀音像是男像,而且還有鬍鬚呢。面對蓮妹的疑惑,爺爺回答,

觀音是沒有性別之分的,男像、女像是為了方便示眾,渡人而已呀。

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在度人方面以男身得度者,觀世音菩薩就現男身,應以女身得度者,觀世音菩薩就現女身,性別只是為了隨順眾生,度化的方便而已。

無塵大師將秘色瓷觀音寶像交給餘秀峰一家人,囑咐蓮妹,她與秘色瓷觀音像同歲,乃大機緣,大因果,還讓她幫自己好好供奉。

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3.菩薩亦度有罪之人且無處不在

下山途中,餘秀峰等人遇到被尉遲所傷的光王,而司馬為救光王欲殺尉遲。蓮妹卻衝出來阻攔,不可犯殺戒,

菩薩亦渡有罪之人,壞人放下屠刀,也能立地成佛。

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餘秀峰也說,尉遲是奉命行事。光王聽後讓司馬放了尉遲。蓮妹見光王受傷,提議讓光王和他們一起去梅岑山。她還用爺爺的話說,

一切皆由因緣。

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第二天早上,惠萼向無塵大師提出,自己乃奉橘皇后(中野良子飾)之命請秘色瓷觀音像去東瀛。無塵大師告訴他秘色瓷觀音寶像已被餘秀峰等人帶往他們的家鄉梅岑山了。

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惠萼隨即趕往梅岑山,路上他遇到船伕,他與船伕講述觀自在菩薩。漁夫問,觀自在菩薩在哪裡?惠萼說

觀自在菩薩在我們心中,在我們身邊。

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惠萼在餘秀峰家中見到秘色瓷觀音寶像,提出想將秘色瓷觀音寶像請回東瀛,餘秀峰很為難說,這要徵得無塵大師的同意。

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在用松木火焰給光王治傷時,蓮妹不顧自身安危衝入火中救治光王,讓惠萼非常感動。他開始思索如果每個人都像蓮妹般善良,這個世界將是怎樣的一番祥和景象。

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4.佛家之德——忍,善惡終有報

尉遲帶兵追到梅岑山捉拿光王。光王、司馬逃走,為引開追兵蓮妹、海生假扮光王、司馬二人,餘秀峰為阻止官兵追殺蓮妹、海生被官兵殺害。

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光王向餘秀峰屍身叩頭敬謝救命之恩後離去,惠萼趁機想將秘色瓷觀音寶像帶回日本,被趕回的蓮妹、海生抓住,海生認為是惠萼為了觀音寶像殺死了爺爺將他一頓痛打。惠萼說,爺爺是被官兵殺死的,光王和司馬可以作證。但海生不信,對惠萼拳打腳踢。

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蓮妹怕錯怪惠萼阻止海生,她相信惠萼不會做出這種傷天害理的事,但秘色瓷觀音像乃是爺爺二十年前親手燒製供奉在五臺山上的,現在無塵大師將它交給她和哥哥保管,她不能讓惠萼擅自帶回東瀛,請惠萼把觀音像還給他們。

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惠萼被蓮妹的善良感動,自慚形愧下認為自己不配帶走這尊觀音聖像。因為失去慈悲心的任何作為,帶走的也只不過僅僅是一尊美麗的瓷像而已。

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海生、蓮妹跪在爺爺餘秀峰的墓前。海生髮誓要為爺爺報仇,

蓮妹卻轉述爺爺生前所言,學佛之人要難行能行,非忍能忍才是。

海生反問,

難道有大悲心,連殺父之仇都不報了嗎?蓮妹卻說自己不是這個意思,惡有惡報,善有善報。一個壞人,就算他狠得過天下人,但他狠不過因果。

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5.慈悲的最高境界——無緣大慈,同體大悲。

兄妹二人為找殺害爺爺的兇手決定去尋光王,奈何在明州城門口因私藏佛像被抓,被尉遲得知。於是他想利用海生兄妹二人引出潛藏的光王,遂散佈明日將海生兄妹二人斬首的訊息。

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大仇未報的海生不甘心就此被斬。於是設計打暈獄卒,二人成功越獄。善良的蓮妹為不牽連他人主動自首。她說,

如果他們因為我們而送命,蓮妹就算活著也不會心安的。

海生也投案自首,他說,

我若一人逃了,日後九泉之下無顏見爺爺

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光王得知此事後,感嘆,

民女尚且如此,我卻在此偷生,有愧啊。

於是第二日刑場,光王為救海生兄妹自投羅網。司馬為護光王,殺了很多護衛。關鍵時刻聖旨來臨,唐武宗因服食仙丹而亡。皇太叔光王李怡被立為新帝即日登基。

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尉遲乃奉命行事光王不予追究,但尉遲心中有愧,無顏面對新帝李怡自殺謝罪。蓮妹只想和哥哥過平淡生活,遂謝絕封賞。光王敬佩蓮妹菩薩心,

無緣大慈,同體大悲

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“無緣大慈”就是無條件愛護眾生,不分物件,無論男女老幼、貧富貴賤等,都要平等對待,沒有分別,;“同體大悲”則是說一切眾生和我都是一個生命,別人受苦就等於我自己受苦,別人快樂就等於我們快樂,所以要無條件的幫助愛護別人。

6。

緣合故有,緣盡則滅

大唐新帝登基。東瀛橘皇后以東瀛終年戰亂,國民惶恐不安,為佑東瀛,國土平和昌盛,再次命惠萼率僧團出使大唐。在五臺山,惠萼與來還秘色瓷觀音像的海生、蓮妹再次相遇。他們拜見無塵大師時,惠萼再次提出奉橘皇后之命欲將秘色瓷觀音寶像請回東瀛供養。

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他的請求立即遭海生拒絕,他說秘色瓷觀音像是爺爺的心血,絕不能拱手送給他人。 無塵大師也以這秘色瓷觀音像乃餘秀峰師傅一生心血所制,如今他魂歸極樂,他實在是難以從命。最後以

“緣合故有,緣盡則滅

”來拒絕。

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世間的一切都是緣合而生,一旦緣分盡了也就沒有了,無須執著。

奈何無塵大師被惠萼水食不盡,風雨襲身卻仍舊巋然不動的精神所打動,再加上蓮妹與惠萼大師共同跪求無塵大師同意將秘色瓷觀音寶像相送。

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新帝李怡贊此乃好事,他說,

一燈之明,亮及方寸。若能以一燈相傳,燃亮萬燈。萬燈之明,定能普照四方。

蓮妹恍然大悟,原來惠萼大師迎請觀音聖像於東瀛供養是傳燈之舉。新帝李怡希望惠萼點千燈萬燈將大唐佛法宏及天下。

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影片結尾以一個“和”字巧妙引出佛教的六和精神!

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惠萼得償所願,求得秘色瓷觀音寶像。無塵又送了一個和字給惠萼。回東瀛的船上青目不解這個和字。惠萼說是佛教的六和精神,即“

口和無諍,身和同住,見和同解,戒和同修,利和同均,意和同悅

”,還說若他東瀛能體會此六和精神,必能如大唐般平安和諧,繁榮昌盛。至此,惠萼已從佛教六和精神中悟出瞭解決東瀛戰亂,民不聊生的方式,即和。

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佛教的六和精神是佛教僧團的一種佛法,通俗講,口和無諍指在言語上,和諧無諍;身和同住指在行為上,不侵犯人;見和同解指在思想上,建立共識;戒和同修指在法制上,人人平等;利和同均指在經濟上,均衡分配;意和同悅指在精神上,志同道合。

一個和字,通俗易懂卻又意味深長。孔子說,君子和而不同。莊子說,與人和者,謂之人樂,與天和者,謂之天樂。百姓常說,家和萬事興。可見和是一種選擇,一種態度,一種深入人心的觀念,也是每個國人不可或缺的品質。

影片借東瀛惠萼和尚之口說出了《不肯去觀音》的主題實在是妙。東瀛橘皇后因東瀛戰事頻繁,民不聊生前後兩次讓惠萼到大唐迎秘色瓷觀音寶像,她認為若能請觀音東渡日本定能引導大和矇昧眾生走向和諧。

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但是橘皇后不懂,決定國家安寧,民族和諧的不是觀音寶像,而是治國的正確理念。這個問題不是一個觀音寶像就能解決的,它需要的是對國民的慈悲精神,一份適合自己民族發展的策略和思路。幸運的是惠萼已從這個和字領悟出。

秘色瓷觀音誕於梅岑山,不肯東渡,復歸梅岑山,終成今日觀音道場

惠萼及其僧團的船行至蓮花洋時觸礁。惠萼懷中的觀音聖像跌入水中,惠萼為救寶像縱身躍入水中。生死一線中惠萼被不捨觀音寶像前來送行的蓮妹捨身所救。

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面對蓮妹和觀音寶像的同時離去,他痛苦愧疚,誠心祈禱,大慈大悲觀世音菩薩,如若他東瀛眾生與菩薩緣分未到無緣供養,他當遵從菩薩旨意,請菩薩選擇去處。

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秘色瓷觀音誕生於梅岑山餘秀峰老人之手。它在梅岑山與五臺山之間數次奔波,或許是與東瀛緣分未到不肯東渡,又或是不捨故土,畢竟菩薩無相,它是一種精神,是善,是悟,惠萼既悟此精神,菩薩像去或不去亦無多大意義,復又歸於梅岑山。這是菩薩的選擇,是菩薩的心願,畢竟菩薩也是眾生,也渴望落葉歸根。

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時光流逝,滄海桑田。梅岑山也在千年的斗轉星移中漸漸變成了如今的普陀山併成為舉世聞名的觀音菩薩道場。

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世間所有相遇都是久別重逢。千年後的普陀山,蓮妹、海生、惠萼等人或站或跪在觀音像前,是初見亦是久別重逢。蓮妹說,只要心中有善,你我他每個人心中都有觀音菩薩。

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不錯,善之所在,菩薩亦在。願世間善念長存,眾生和諧。南無大慈大悲觀音菩薩!