夜壺，一裝不得酒，二盛不得茶，屌用

上來就先發兩張對比照片，啥意思？

這是一對小兄妹，男孩兒叫布里傑·沃克，6歲。一日，布里傑的小妹妹被狗攻擊，6歲的布里傑挺身而出，一邊護住小妹妹，一邊跟惡犬纏鬥，然後就成了上邊第二張照片的樣子。

6歲的布里傑事後說：如果有人一定要死，我想應當是我去死。

看到這句話的時候，我熱淚盈眶。英雄，不在年高；懦夫，空活百歲。

比我淚點低的，還有。世界拳擊理事會WBC宣告：我們榮幸地授予6歲的布里傑·沃克WBC榮譽拳王稱號，他的勇敢行為代表著人類最美好的價值觀。布里傑，你是一個英雄！

勇敢行為代表著人類最美好的價值觀。這又讓我想到了“泰坦尼克號”，那船上的許多“英雄”，都彰顯了人類最美好的價值觀。他們，比電影壯烈。

那個恐怖的夜晚，共有1502人罹難，也有705人得救，在“生與死”的機會選擇之間，竟有那麼多人踐行了人類最美好的價值觀。

查爾斯*泰勒是泰坦尼克號的二副，因為被安排負責救生，所以是該船唯一倖存的“領導”。他幫世人記錄了很多真實的片段。

事故發生時，船長命令：讓婦女和兒童優先上救生艇。而“富豪”和“領導”均沒有權利“先走”。

第一艘救生艇下水後，泰勒對一名姓“斯特勞”的年輕婦女說：請跟我上艇。女人說：不。她丈夫問：為什麼？女人說：我陪著你。

泰勒說，之後再沒有見到過這對夫婦。

亞斯特四世，是當時的世界首富，相當於今天的比爾蓋茨吧。他的妻子懷著五個月的身孕，被安排上艇之後，大副也讓“首富”上艇，但亞斯特四世感覺受到了侮辱，“憤怒地”拒絕，於是，那個生還的座位，給了一位愛爾蘭婦女。幾天後，首富的屍體被找到，頭顱在翻船時被煙囪擊碎。據說，他的資產，值十幾、二十艘泰坦尼克號。

當時的世界第二富、梅西百貨老闆斯特勞斯夫婦也在船上，他的妻子拒絕與他分開，於是救生員想請斯特勞斯與妻子一起上艇，並“保證不會有人反對”。但斯特勞斯堅定地回絕了，妻子與他相擁著，等待最後的時刻。

銀行大亨古根海姆，也在泰坦尼克號上，他換上最華麗的晚禮服，說要“死得體面”，他給妻子留下遺書：我要將位子讓給女性，我會像一個真正的男子漢。

法國商人瓦特列把兩個孩子送上救生艇，自己堅持不上艇，矗立在泰坦尼克號上，目送他的孩子們。

去美國度蜜月的新娘子麗德帕斯，死死抱住丈夫不撒手，拒絕分開，她丈夫吻過她之後，一拳打昏了麗德帕斯，麗德帕斯才被抬到救生艇上。事後，麗德帕斯終生沒有改嫁，守寡一生。

史密斯夫人的兩個孩子被抱上了救生艇，但是滿員了，史密斯夫人上不去。一位無名婦女，起身離坐，把史密斯夫人推上救生艇，喊道：孩子不能沒有母親。

摘錄到此，我已經數次淚溼雙眼。偉大的人格，才會有偉大的選擇。

在“好死不如賴活著”的文化籠罩之下，必定“更無一個是男兒”。

我一個筆友作文披露，他的親哥哥，是位殘疾人，所在片區要拆遷，眾人對補償標準“不滿意”，幾百戶的片區，卻公推這位殘疾人作代表，而且待到去遞交行政複議申請的時候，竟無一個人敢陪著這位殘疾代表前去。但是遞交申請需要拍照留證，一個人無論如何無法完成，何況還是位殘疾人。最後是一位“老大姐”實在看不下去了，勉為其難。於是，巍峨的大廈外，只有一位老太太伴著一位殘疾人踟躕前行。

相關部門按程式接受了申請，認真複議，既然意見這麼大，便決定不再拆遷這個片區。然後，這位殘疾人和那位老大姐便又成了眾矢之的，越來越多的人埋怨他們“多事兒”，耽誤了到手的拆遷。

此時，你是否覺得，那幾百戶人，都長著跟華老栓一樣的臉？

我一直認為，

魯迅和胡適，其實都是文化論者，他們老哥兒倆雖然不對付，但其實目標一致、殊途同歸，都想從文化上著手改良。

魯迅是直指阿Q和華老栓們，而胡適，是想透過培育精英來間接改良文化，所以說，他們倆是殊途同歸。

1930年，梁漱溟質問胡適：大家公認中國的第一大仇敵是國際資本帝國主義，其次是國內封建軍閥。您卻認為不是，而是貧窮、疾病、愚昧、貪汙、擾亂，這有什麼道理？

胡適回答：什麼都歸結於帝國主義，張獻忠洪秀全又歸咎於誰？鴉片固由外國引進，為何世界上長進民族不蒙其害？今日滿天滿地的罌粟，難道都是帝國主義強迫我們種的？帝國主義扣關門，為何日本藉此一躍而起，成為世界強國？

這就是著名的“梁胡之問”。

還是老話，

在千八百人的農貿市場，兩三個小偷就可以肆無忌憚，在光天化日之下的大街，三兩個流氓就敢調戲婦女，在摩肩接踵的地鐵上，個把友邦人士就能夠飛揚跋扈……如此，可曾有人勇敢如6歲的布里傑？

所以，

斷乎不可相信網上的那些慷慨和壯烈能夠兌現，愚昧和吹牛倒是線上線下“雙賤合璧”。

因此，虛擬世界上那些“豪傑”的“勇敢”以及他們的“愛”，借用一副對聯來形容，最合適不過：

靈屋，紙糊篾扎，一擋不得風，二淋不得雨，鬼要。

夜壺，泥捏火燒，一裝不得酒，二盛不得茶，屌用。