秋日讀詩:雨中山果落，燈下草蟲鳴

晚間閒來無事，找篇文章來讀，偶然的就讀到了這一句詩，

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

樸實，自然，不假辭色，純以白描手法，短短十個字，把山間雨夜的情味描摹得生動有趣，且又有一種耐人尋味的禪意在裡面。可謂一見傾心，不覺反覆玩味，愛不釋手。

想必這是一位幽人，獨居於山中，晚來山間下起了雨，因為下雨，山中的野果不時被雨打落，啪啪啪的落地有聲，帶著一種禪味野趣。

查了一下作者，是摩詰所作，居然是王維，果然是王維，意外又不意外。王維的詩，優雅，清美，有一種閒花落定的禪意，

代表了中國田園詩的最高水平，是中國古典詩詞美的典範。

然而這句詩卻十分地樸實自然，頗有點陶詩的風範。同為田園詩，陶淵明的質樸，王維的優雅。陶的

“

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

”

毫無雕飾，一派天然。

王維的

“

人閒桂花落，夜靜春山空。

”

工筆清麗，意境空靈深遠。讀王維的詩是一種美學上的洗禮，但這一句倒頗有點返樸歸真的感覺了。

詩中並無提到是什麼季節，但是從詩中透露出來的情景，有草蟲有山果，很顯然這是秋天，這首詩的名字就叫做《秋夜獨坐》：

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白髮終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學無生。

這是王維晚年的作品，有一種遲暮之感，全詩只這兩句是點睛之處，其餘未免有些說教的意味，正是有了這兩句，整首詩才不會顯得枯燥。

從詩歌的藝術上來看他對景物的描寫更臻樸素，到達了一種所謂的人書俱老的境界，所以這句就顯得很樸實，沒有修飾，沒有造境，完全是以最原始的狀態示人。

那麼這山果是什麼果，是松果，松子，核桃，山楂乃至海棠果，都有可能。韋應物有一首《秋夜寄丘員外》：

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

極寫空山之靜，王維這句則寫山中的聲響，秋雨霏霏，蟲吟細細，上半句寫的是室外的雨聲，間或有山果落地的聲音，下半句寫的是室內一人燈下獨坐，你能聽到草蟲在低吟。

此處的草蟲，應該是蟋蟀之類，《詩經

·豳風·七月》有

：

“

七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

”

的詩句

，描寫了蟋蟀的遷徙，起初是在野外，隨著天氣的轉涼，它們便潛門入戶，隱在幽暗的角落裡，在秋涼中一聲聲地低吟。

蘇東坡評價王維的詩是詩中有畫，畫中有詩，這句雨中山果落，燈下草蟲鳴畫面感也極強，讀著這句詩，雨夜秋山的這一幕，宛然在目。

上半句寫的是景緻，下半句寫的其實是內心，雨夜孤山，燈下獨坐，外界的聲響與室內的情境有一種相互映照，它有一種自我觀照在內。情緒上不著一字，但內心的一種情緒卻透過這些情景聲響傳遞出來，以外界的聲音來襯托出內心的孤寂。

從句式上來看這一句又與他的那一句明月松間照，清泉石上流頗為相似。都是名詞與介詞與動詞的組合，所以這首秋夜獨坐可與王維的另一首山居秋暝對照著來看，

山居秋暝

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

同樣是寫秋天，同樣是寫山中，甚至這是同一座山，就是王維所隱居的輞川，所不同的是

一個寫雨後，一個寫雨中，前者清新悅目，後者純樸自然。

山居秋暝是他盛年時作品，也是他的代表作，在這首詩中他也寫了許多聲響，竹喧，蓮動，月華升起，清泉在石上流淌，有視覺，有聽覺，以聽覺為主，身為詩人同時也極通音律的他似乎對聲音格外敏感。

這些聲響是歡快的，其中也加入了人的活動，有浣女，有漁夫，勞作歸來一派怡然自樂，這些聲音交織在一起形成一曲優雅恬靜的田園諧奏曲，這首詩整體就有一種清新明快，愉悅之感覺。

而這一首秋夜獨坐，是王維晚年的作品，所謂時移事移，隨著時間的轉換，心境已大不相同，一個獨字點明瞭作者的心境有一種遲暮之感，有一種悲涼襲來。如今是鬢已霜白，已到了暮年聽雨的心境，蔣捷有一首《虞美人》，借聽雨寫出了人生的三種況味：

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

室外秋雨霏霏，蟲吟細細，愈發襯托出內心的那份孤寂落寞，王維的《秋夜獨坐》，這是一首適合一個人讀的詩，在秋天的夜裡。

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