「壇經」因守無常心,佛說有常性

心無常性是什麼意思

因守無常心，佛說有常性。不知方便者，猶春池拾礫。我今不施功，佛性而現前。非師相授與，我亦無所得。

——《壇經》

因為有守無常的心，所以佛說佛理是有常性的。不懂得佛所說的方便破執的教法，這就像在春池裡撿到一塊石頭，沒什麼用處。我現在不下任何修行功夫，佛性竟然在我面前顯現．明心開悟。但這不是師父所傳授的，是我本來的智慧，所以我什么也沒有得到。

因為“有常“與“無常”其實就是種二分對立的哲學概念，所以孤立、靜止地看待它們，就無法體悟實相本身。慧能大師採用”方便”之法，破除弟子對於佛經文句的執著，使他頓悟到應該處在一個整體上看待“有常‘與“無常”眾生本來都具有佛性，這並不是別人授予或是從外界獲得的，所以為“有常”．但並不是一切眾生都能明心開悟到心中內在的佛性，所以為“無常”。

因為我守無常的心，而佛說這是有常的性，我不懂佛所說的是方便法，這就像在春天水池裡撿一塊小石頭，有什麼用呢？可是現在我不用什麼功夫，就返本還源到自己的自性。佛的圓滿妙性呈現在眼前，忽然間明心見性開悟了。我這種開悟不是祖師教授並送給我的。我雖已開恬，但毫無所得，這是我本有的智慧，所以一法也沒有得到。

世間的萬事萬物都是從無到有的，人從無到有，事從無到有，佛也如此。抱著從無到有的心態來看世間，看萬物才能有所悟有所得，這才是用矛盾的目光看世界。有與無，即是有，也是無。世人執著於這些空無的有，就會有所欲求，也就會產生煩惱，所以．看透世間的空無，就能夠見到自性佛。

看待任何事情都應該具備整體的眼光，善於從對立之中找出相同的地方，這就是破解矛盾的通用之法。用整體的眼光看待事情的發展，就是說不要因為一時的悲觀或樂觀而影響對整個事情的著法。從整體來看，當下的情況只是事情在整體發展過程中的必經階段，所以不能執著於當下，而應該以達觀的態度看待整個事件的發展。要做到達觀，就是以無常心看待平常事，在無常之事中發現自己有常的佛性，能見人之所不見，思人之所不思，慢慢開啟佛性的智慧。