古代宰相和將軍告老還鄉後，跟縣令誰大，縣令有無權利管理人家？
官員左右誰大
文·段宏剛
古人非常看重葉落歸根，離開故鄉的人，在外地工作數十年後，到年老體衰之際，都會選擇回到故鄉來安度晚年。
古代文官離職叫
“告老還鄉”
，武官退休通常稱作
“解甲歸田”
，不論是文官還是武官，他們回到故鄉依然具有較高影響力，家裡時常能看到
“談笑有鴻儒，往來無白丁”
的景象。
那麼，像古代宰相、將軍這種級別的官員告老還鄉後，跟縣令比起來誰大？縣令有沒有權利管理人家？
要弄清這個問題，首先要了解古代的
“致仕”
制度，致仕是指古代官員交還官職後正常退休，後來，泛指官員離職回家，有可能是正常退休，也有可能是主動辭職，還有可能是被動離職。
“致仕”制度起源於西周，秦漢時期被定型，之後代代相傳。
《尚書大傳·略說》裡記載：
大夫七十而致仕，老於鄉里，大夫為父師，士為少師。
可見，70歲是古代官員致仕的普遍年齡，也順應了古人葉落歸根的願望。但由於古人的平均年齡沒有這麼長，所以，古代官員實際的“致仕”年齡要更早一些。
歷朝歷代的官員致仕後，很少出現“人走茶涼”的情形，朝廷看在他們為國家操勞了大半輩子，會給他們獎賞一些特權，足夠他們在晚年生活無憂。
《禮記》裡曾這樣記載：
卿大夫
（高階官員）
致仕後
名曰
“國老”，
普通
官員致仕後
稱作
“庶老”
。
兩種叫法都是尊稱，體現了對老臣們的尊重。
對朝廷昔日的高階官員，獎賞力度很大，主要體現在身份層面和經濟層面。
在身份層面上，許多朝代的官員退休後，朝廷不會立馬趕走，允許官員可以帶職致仕，甚至還可以跟其他在職官員一起為國家大事出謀劃策，唐宋時期這種做法非常流行。
一些官員如果致仕後表現良好，官銜上還會追加一級。比如，在明清時期，“六部”的侍郎退休後，大部分會追封為尚書，等於官銜增加了一級。
唐代是一個崇文尚武的時代，對高階官員（三品以上）的致仕更加重視，他們退休後，朝廷還會為他們舉辦盛大的歡送儀式，跟當初上任一樣，風風光光地走來，風風光光地離去。朝廷如果舉辦重大活動，還會把他們當作嘉賓邀請來參與。
在經濟層面上，早在兩漢時期就對致仕官員的獎賞有了明文規定。
兩漢規定：年俸祿在2000石以上的官員，致仕後可領取原來俸祿的三分之一。
唐朝規定：元勳級別的官員致仕後，經過皇帝特批後俸祿不變，五品以上官員致仕後能拿到半薪，六品以下官員致仕後可領取一定補助，包括錢、糧、地，足夠保證一家老小的生活。
對一些致仕後生活困難的官員，朝廷會派專人調查，若情況屬實，會給予補助。一些元老級別的重臣致仕後，若有要事找皇帝商量，皇帝不能怠慢。
朝廷尊重退休的重臣，主要源於兩方面的考慮。
一是，重臣曾經為國家做出了很大貢獻，功勞不在苦勞在，尊重他們是應當的，有利於讓這些重臣發揮餘熱，給其他官員樹立榜樣。
二是，許多重臣威望高，門生眾多，他雖然離職了，但威望還在，朝廷裡依然有他的門生在任職，因此，朝廷要給重臣給夠面子。
然而，並不是所有的重臣致仕後，都能得到應有的尊重。
例如，宋神宗覺得王安石的建議很有道理，能改變北宋積貧積弱的局面，就全力支援
“王安石變法”
，沒想到，以司馬光、韓琦為首的舊臣，對變法非常不感冒，後來，他們看到鬥不過宋神宗和王安石，賭氣辭官，從都城開封遷居到洛陽。宋神宗不放心他們，就命令地方官員在每月的初一和十五去
“看望”
他們，有時甚至會直接派親信去“看望”。
明處是“看望”，實際上是擔心這些辭職高官會幹出什麼動靜，畢竟，他們雖然離職了，但勢力依然很大。
古代宰相和將軍在官銜等級上都在三品以上，是名副其實的高官，他們告老還鄉後，雖然不再掌握實權，但依然帶有官銜，從級別和影響力來講，肯定要比官員大得多，如果犯罪，縣令是沒有權利抓捕的。
如果要抓，必須向朝廷上奏，再由朝廷來決定怎樣處罰。
不要說縣令惹不起告老還鄉的高官，即使他們的子女、門生，甚至家奴在鄉里胡作非為，縣令看到後都非常頭疼，管還是不管，經常讓縣令左右為難，既怕得罪高官引來報復，又怕因翫忽職守而丟了烏紗帽。畢竟，在朝廷擔任過要職的高官打擊報復一個小縣令，辦法有的是。
比如，徐階是明朝中期明世宗時期的內閣首輔，他告老還鄉回到松江府華亭縣後，他的子弟和家奴在鄉里到處惹是生非、為非作歹，縣令只能睜一隻眼閉一隻眼。後來，當地百姓不答應，縣令只能硬著頭皮向朝廷檢舉。
應天巡撫海瑞和兵憲蔡國熙打抱不平，恪盡職守，依法處置了徐階的家人。沒想到，退休後的徐階跟當朝重臣張居正有交情，在張居正的關照下，海瑞和蔡國熙惹禍上身，只能被迫辭官。後來，徐階80大壽時，當朝皇帝明穆宗像沒有發生這回事一樣，竟然專程派人給徐階送來了大禮。
古代縣令是七品官，跟宰相、將軍這種三品以上的大官比起來，實在是太小，所以說，即使大官們離職回到老家，能量依然很大，縣令不是想管就能管，不看僧面還要看佛面。