從神聖羅馬到德意志（二）：帝位的挑戰者
神聖羅馬帝國，按照我們現在的說法，就是既不神聖，也無羅馬，更非帝國。
但實際上，神聖、羅馬、帝國分別代表了三層不同的含義。
第一層就是，透過教皇加冕，繼承了羅馬在基督世界的權威，統一了信仰世界。
第二層羅馬的意思是，強調羅馬的法統與理念，但是不必也無法實際實施的一層。
第三層的意思，就是全德意志性質的，在德國的政治術語中，帝國並非是一個有皇帝的國家，而是而是“統一的國家”。
全德意志性質的，就必須加上帝國。
神聖羅馬帝國到了哈布斯堡家族時代，哈布斯堡作為一個諸侯的身份大於作為皇帝的成分。
哈布斯堡之所以能夠比之前的王室維持更長的時間，是因為他一方面能夠得到西班牙的支援，另一方面他的政策也比之前的皇帝更加地方性，而非普世性。
因為他沒有承擔皇帝的使命，所以他對諸侯們的號召力是很差的。
神聖羅馬帝國本來就是一個多層次的結構，皇帝為一層，諸侯貴族領主是一層，外加千奇百怪的其他領地是一層，而彼此之間還有各種契約結構。
直到哈布斯堡家族繼承皇位以後，這個結構漸漸變得簡化了。
哈布斯堡和天主教會形成一黨，其他新教諸侯形成了一黨，新教諸侯為了反對神聖羅馬帝國皇帝和天主教諸侯，導致了施馬爾卡爾登同盟的戰爭。
戰爭的結果是查理五世被迫與新教諸侯簽訂《奧格斯堡宗教和約》，合約規定“教隨國定”，諸侯有決定本人及其臣民宗教信仰自由的權力，也確定了路德派新教的合法地位。
哈布斯堡疆域
幾次宗教戰爭的結果，就是諸侯這一級強大了，皇帝這一級衰落了。
這些新教諸侯們在宗教戰爭後形成了一個新興勢力。
“教隨國定”發揮了重要的作用，比如勃蘭登堡，就是後來的普魯士王國，最大的特點就是新教性。
新教性可以使他在天主教會和皇帝面前維持自己的獨立，更重要的是，他能夠用從歐洲各國吸引新教徒學者，擔任國王的行政機構。
可以這麼說，如果不是因為新教徒在宗教戰爭遭到了嚴重打擊，哈布斯堡家族和羅馬教廷把新教徒趕得無處藏身，能否造就腓特烈大帝的王國都是很難說的。
在最初騎士團剛剛向王國轉型的時候，是非常缺乏人才的。
從歐洲各地投奔來的新教徒，對普魯士起到了非常大的作用。
後來為德軍在坦能堡戰役（1914）立下汗馬功勞的佛朗索瓦將軍，你從他的名字就可以看出，他其實就是法國新教徒。
包括後來普魯士人引以為豪的“開明專制”（又譯啟蒙專制）的傳統，就是在這個時期形成的。
開明專制是專制主義或絕對君主制的一種形式，普魯士王國就是絕對君主的第一批體現者，號稱是“一支軍隊擁有一個國家”，但司法體系和經濟在國王的保護下又高度自由獨立。
這一點對比其他絕對君主國家，普魯士王國顯得特別重要，特別難得，也特別耀眼。
這也和普魯士國王手下基本沒有像樣的本土貴族階級有關。
普魯士地區的本土人是斯拉夫人，後改信基督教，因為之前比較落後，所以自身產生精英的能力相對較弱。
所以普魯士建立起絕對主義國家，正是因為和本土貴族階級很薄弱有關，他沒有特別錯綜複雜的封建關係，而其他國家的國王會被領主們限制住。
開明專制時期的普魯士，一直到19世紀，在經濟上，依靠容克貴族們，容克是殖民者、開拓者，農民的保護人。
行政上，依靠普魯士王國非常薄弱的職業行政官吏，這些行政官吏具有非常貴族的精英性質。
因為本土產生精英的能力比較弱，所以行政方面只能從普魯士原貴族子弟中選派出來，這個訓練時間是很長的。
他們與法院形成保護的關係，而且他們本來就是貴族，所以也不必像其他王國畏於王室的權威。
所以普魯士法院的獨立性要比英法都要高。
也就是說，普魯士既是專制的，也是自由的，因為行政官吏、包括法官都是從貴族中選派，而且軍隊全部掌握在國王手裡，這點毫無疑問是專制的。
但是司法體系和經濟在國王的保護下又高度自由獨立，這點又是非常自由的，可以說，任何的絕對君主國都沒有做到過這一點。
而薩克森構成了神聖羅馬地方性邦國的另一種形式，這種是最接近於中世紀歐洲的一個模式，就是依靠聯姻建立起外交關係。
而像普魯士這種新興邦國，鄉土氣息比較重，所以就很少有聯姻。
薩克森與法國、波蘭等其他君主進行通婚，依賴外交和聯姻的程度要比普魯士大得多，而普魯士更多的是依靠本土的資源和軍隊。
薩克森的貴族勢力很強大，和普魯士形成了鮮明對比，
而巴伐利亞則代表了天主教或者是宗教改革後的第三種類型，代表了天主教企圖從路德教和加爾文教收復失地的一種企圖。
之後成為了天主教反擊新教徒的盟主，並且的確收復了很多失地，於是巴伐利亞的領土與威望都擴大了，所以君主勢力比薩克森要強大得多。
巴伐利亞對君主制衡的力量來自於教會，而不是貴族。
所以巴伐利亞貴族的軍事實力一直不強，沒有能夠產生自己的軍事傳統，巴伐利亞能夠在神聖羅馬各個邦國站住腳，主要是依靠天主教會的力量。
巴伐利亞是天主教在神聖羅馬最大的重鎮，不僅僅體現在宗教上，同時也是巴伐利亞外交上的支柱。
哈布斯堡的神聖羅馬帝國任由這三種模式自行發展，一直維持到路易十四入侵為止。
法國波旁王朝路易十四入侵德國，就是他看準了神聖羅馬帝國正在與奧斯曼帝國作戰，同時哈布斯堡維也納宮廷對北德的事務漠不關心。
波旁王朝的入侵導致英國為了抗衡法國而深入德國，之後又導致了俄國為了支援德國的盟友而介入德國。
至此，德國在以後的這段時間就變成列強角逐的一個戰場。
英國介入首先是和德國有一定的利益關係，其次也和繼承權有很大的關係。
我們在英國篇講過，安妮女王之後，為避免被光榮革命趕走的詹姆斯二世的孫子，查爾斯愛德華復辟斯圖亞特王朝。
他們寧願在信奉新教的德國諸侯當中尋找王位繼承人，結果導致了漢諾威和英格蘭的共主君主制。
漢諾威家族
共主君主制一直延續到維多利亞時代，主要原因是德國西部也實行了男性繼承法。
當威廉四世去世後，英格蘭準備讓維多利亞公主繼承英格蘭王位時，而漢諾威卻不允許維多利亞公主繼承漢諾威的王位。
於是德國漢諾威的王室便與英國王室分道揚鑣了。
在此之前，既然是共主君主，所以英國人為了保護漢諾威，因為漢諾威位於法國入侵德國的必經之路上，英國便與德國各小邦形成了長期的聯盟關係，共同對抗法國。
這些德國小邦是相對比較貧困的地方，所以英國與其自己招兵買馬，引起常備軍的憲法問題，不如僱傭當地計程車兵更划算。
在一開始英、法、德的角逐只限於那些小的邦國，之後三方衝突越來越大，就構成了迴圈擴大的模式。
最終把普魯士也捲了進來。
普魯士的擴張
此時英國人認為，普魯士是法國和奧地利達成外交革命以後，唯一能夠遏制法國的力量。
外交革命，實際上就是神聖羅馬的哈布斯堡君主，瑪麗亞·特蕾西亞（哈布斯堡唯一的女性繼承者），曾在普魯士國王腓特烈二世手裡面吃了一個虧。
在瑪麗亞繼承王位的時候，由於她是女性繼承王位，因此必須在原有的憲法體系上做一個修改，讓女性也可以像王子一樣繼承王位。
腓特烈二世就是趁著這個憲法改革、君位不穩的時期搶佔了西里西亞。
瑪麗亞和他的兒子對這件事情始終耿耿於懷，一再想要奪回西里西亞，最後成為了普、奧決裂的關鍵。
而奧地利想要對抗普魯士，就必須藉助法國的力量。
奧地利與法國結成同盟，就不能夠像英國人希望的那樣利用奧地利遏制法國。
英國人必須找一個僅次於奧地利的諸侯國去遏制法國，於是便和普魯士人結為聯盟。
瑪利亞·特雷西亞加冕為匈牙利女王
而腓特烈二世身為馬基雅維利主義者，他看到英國的援助非常遙遠，而普魯士是一個內陸國家，並沒可供英國停靠的港口。
而法、奧則可以透過陸路直接進入普魯士的領土。
此時他看到正在崛起的俄國是唯一能夠遏制奧地利的力量，所以就想與俄國結為同盟。
伊麗莎白女皇（葉麗薩維塔女皇），透過政變推翻了沙皇伊凡六世，但是她本人又沒有繼承者，所以她立自己的侄子，就是後來的彼得三世作為繼承者，然後希望給彼得三世找一個公主。
此時腓特烈二世看到了機會，於是他把普魯士下的一個小邦的公主，透過外交的手段送到聖彼得堡。
這個公主贏得了伊麗莎白女皇的歡心，從而鞏固了普魯士和俄國結盟的可能。這個公主就是後來的葉卡捷琳娜女皇。
彼得三世和後來發動政變將他殺死的妻子葉卡捷琳娜二世
但是作為馬基雅維利主義者的腓特烈二世，似乎有些弄巧成拙了，他把公主葉卡捷琳娜送到聖彼得堡以後，覺得公主已經出嫁，就應該馬上發揮影響，把伊麗莎白拉到自己這一邊來。
可公主年紀尚小，只能透過公主的母親在聖彼得堡搞外交陰謀活動，顯然這位母親沒有像腓特烈二世所期望的能力，她的所作所為馬上被伊麗莎白女皇發現了。
伊麗莎白非常生氣，下令讓她馬上滾出俄國，但卻原諒了彼得和他的妻子葉卡捷琳娜。
因為女皇認為這個“頭腦簡單”的女人不太可能去搞這些陰謀的，她幕後的主使者一定是歐洲公認最狡猾的腓特烈二世。
於是為了報復腓特烈二世，站到了奧地利一邊。
本來英普、法奧是勢均力敵的，但俄國女皇加入到奧地利一方，使勝利的天平馬上傾斜了。
腓特烈二世不僅輸掉了戰爭，就連首都柏林也給丟掉了。
幸虧伊麗莎白女皇去世得早，不然普魯士的下場是很難說的。
伊麗莎白死後，彼得三世繼位，繼位後改變了伊麗莎白女皇的外交政策，下令軍隊從普魯士撤回俄國。
至於為什麼會撤兵，有一種說法就是彼得三世是一個“精普”。
經過此役，普魯士損失了一半的人口，當然人口統計也不會很精確，反正是元氣大傷。
好在英國人給了普魯士人一筆貸款，解了普魯士的燃眉之急。
這種局勢一直維持到法國大革命。
法國革命軍在德國製造一系列的共和國，破壞了神聖羅馬帝國的憲法，勢必讓法國與神聖羅馬各諸侯處於戰爭狀態。
這些諸侯本來是法國的盟友，法國把這些國家變為共和國，雖然意識形態上符合理念，但是另一方面破壞了神聖羅馬帝國憲法結構，同時也破壞了外交基礎。
拿破崙在接連幾次打敗奧地利人和普魯士人以後，他的辦法就是稱帝，把查理曼神聖羅馬繼承下的王冠戴到自己的頭上，同時當做解決政變合法性的問題。
於是有了我們第一遍講的，法國體系中查理曼的法統問題。
奧地利在拿破崙軍事的威脅下，無可奈何地放棄了神聖羅馬皇帝的頭銜，同時拿破崙為了填補真空，成立了萊茵邦聯。
按照拿破崙的邏輯上講，茵邦聯是神聖羅馬體制的延續和擴大，在這個體制下，法蘭西代替奧地利繼承神聖羅馬帝國的帝位。
除奧地利和普魯士之外，組成一個相當於神聖羅馬帝國的萊茵邦聯。
萊茵聯邦繼承神聖羅馬帝國的憲法，承認拿破崙作為基督教世界理論上的宗主。
於是馬上引起了與歐洲列強的戰爭，英、俄、普、奧等國結成反法同盟共同對抗拿破崙。
隨著拿破崙在萊比錫戰役失敗，也意味著法國繼承神聖羅馬帝國的希望徹底破滅，隔年拿破崙的帝位被廢除，萊茵聯邦也就自行解體了。
於是大多數的成員國都倒向了神聖同盟一方。
神聖同盟就是俄羅斯、奧地利和普魯士在打敗拿破崙後締結的同盟，目的是維護君主政體，反對法國大革命在歐洲所傳播的革命理想。
神聖同盟最重要的問題，就是日耳曼的問題，最後在英國的支援下，成立了日耳曼邦聯，取代萊茵邦聯作為神聖羅馬的繼承者。
英國人起了很大的作用，就是因為英國的利益就是避免歐洲形成一個大陸強權，所以一定要避免拿破崙統一歐洲。
日耳曼聯邦本著復辟的精神，帝位回到奧地利手中。
維也納會議後的歐洲
日耳曼聯邦的效果就是重新調整了領土，在維也納會議中，為了防止法國東山再起，戰勝國重新分割歐洲的領土，相互制衡並保持和平。
此時英國與奧地利人都覺得，即便沒有拿破崙，法國也是要侵略德國各邦的，所以如果沒有一個足夠強大的抵抗力量，法國人遲早會再起。
於是圍繞著法國設立了一個防禦地帶。
把北方就是現在比利時併入荷蘭王國，抗衡法國。
萊茵地區的小諸侯國已經被法國打爛了，基本上無法恢復了，於是就併入了普魯士。
這些小邦，任何一個都無法抵擋住法國，但是加入普魯士的力量，就可以對抗法國了，
在南方，薩瓦和尼斯併入撒丁王國，與當時的普魯士王國勢均力敵，也可以抵擋法國的擴張的力量了。
從此法國一蹶不振，這就是後話了。
那麼這個格局能否讓歐洲保持和平呢？
我們下次再說
