梁氏發展的歷史源頭
梁姓怎樣介紹
姓氏，對人類發展的正常與健康，至關重要。它是血緣關係文明的歷史標誌，是人類生活告別了亂婚、內婚的原始狀態。“姓” 在我國古文字學上說，是形聲而兼會意字。《說文》裡說： “姓”人所生也。”從“女”從“生”，“生”亦聲。《左傳隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓；胙之土而命之氏。”從歷史上看，它是古代人類接受了長久以來同姓而婚的痛苦總結，出現了母權中心社會以後，才有得姓的歷史，以後才會因生而 “賜姓”。姓氏不僅是具有生育學上的意義、血統的標誌，而且是家族的旗幟，內涵了門第思想、宗法觀念、財產繼承、皇位遞嬗、爵祿襲承等等複雜內容，從積極方面看，古老的姓氏學，無疑還是民族的人文化的組成部分。
十三億眾多人口的中華民族，無疑是一個泱泱大國，而且是四大文明古國中至今唯一碩果僅存而曙後星孤的文明古國。而且當今又是生機蓬勃，前景十分輝煌的發展中的泱泱大國。這個泱泱大國，經過歷史上遠、中、近古的多次分化融合，現在確認的56個民族，都是炎黃子孫，天潢貴胄所組成的一個富有“整體性、現實性、容忍性、團結性”（意即凝聚力，語見 《中華民族史》一書）的民族優良特性與傳統，人民聰穎而勤奮，江山代有才人出，在古代世界文明史上，也在當今時代的科學文化事業上，都有無愧於時代的貢獻。
我們梁氏宗親，無論在宋代的《百家姓》上，還是在當前的報刊上常見的 5662個姓氏中，都居在２０～２２位之間的位置。國內各省區，海外主要各國家、各地區，無不遍佈我們梁氏宗親的創業勞績，連遠在國土幅員不太大的韓國，都有我們梁氏宗族16萬親人的可喜創業。當在趙宋朝代出現了第一本《百家姓》的時候，便說“梁姓分佈甚廣”，可知歷史的開頭，梁氏便是氏族多源的赫赫之大姓。
當然，我們梁氏是多源、姓內有派的大姓，但因歷史久遠，資料散失，加之人為的禁錮，現在能掌握到確鑿可信的史籍資料，印證部分來自民間的宗支族譜。各源比較起來，確可信賴的，應該是“兩大宗支一大派”。這兩大宗支就是夏陽系和南梁系，一大派就是南北朝時代的北朝拔列氏改為梁姓的這一派。
宋鄭樵：《通志氏族》中稱，北魏拔列氏改姓為梁氏。
據 《魏書》卷113，氏志9第19，內稱： “初，安帝統國，諸部有99姓，至獻帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領之，乃分縣事。自後兼併他國，各有本部，部中別族，為內姓焉。身世稍久，互以改易，興衰存滅，間有之矣。今舉其可知者。”
文中列舉119條改姓者，“拔列氏，後改為梁氏”排在第20條。史書確證無疑。 拔列氏，就是拔列蘭氏，這是鮮卑族語音，或寫作拔烈蘭氏，都是指拔列氏改為梁姓之氏。
《風俗通姓氏篇》： “拔列氏、梁氏、拔列蘭氏、拔烈蘭氏”。 該書原注說： “均是指拔列蘭氏改為梁姓之義。”
《氏族略》也有此說： “拔列蘭氏改為梁，又謂拔烈蘭氏為梁。”
以上史書，有關姓氏學諸書，均言之鑿鑿，力證拔列氏改為梁氏是千真萬確之歷史事實。
梁氏族源之兩大宗支，最為顯赫，無論族源如何眾多，均以這兩大宗支體系為主幹，這是我們梁氏中最大、最主要的宗支。 一發祥於陝西，一發祥於甘肅。 一是開宗立姓於夏陽，是為夏陽系，鼻祖是伯爵梁康祖公；一是安定系，始祖是周平王之第二公子阿唐，封於梁， 以國為姓號為梁唐，是安定系。這系的始祖自是梁唐，因是平王之子，史稱是“叔”，封地南梁，在甘肅東部今之固縣。後來，歷史演變，在秦國先後兼併之下，合而為一，融為一體，安定成為兩系共稱“望郡”，有的姓氏書還列出扶風、天水三個望郡，這也可見梁氏宗支分佈之廣；“忠孝堂”成為兩系共立共享的堂號，但郡號與堂號均有來自其本身辛酸之歷史歲月，也可見先祖之篳路藍縷，創業維艱。
所謂 “望郡”，是說“百家姓”之各姓族源均有發祥之最大、最重要的基地，該基地即成為該姓氏的 “望郡”， 並以之為該姓的郡號。各姓極少有兩個郡號的，惟獨我們梁氏有“安定”、“扶風”兩個郡號出現在《百家姓》上。無詫於《百家姓》上謂我梁氏“分佈極 廣” 之譽。但須注意，幾乎是任何郡號均非為某一姓所獨有，如郡號 “安定”， 就有伍、 席、 胡、 程、 蒙等姓；以 “扶風”郡號的也有竇、魯、馬、萬、惠、井、班、祿等姓， 故看見 “安定”、“扶風”不能認定必是姓梁，以免被人譏訕為見識淺陋。
但以某望郡代表為郡號者，必有其顯赫的歷史來源及諸多歷史名人作為後繼而播譽史冊，否則就失去了 “望郡”之積極意義，從而失去了宗族的自豪感與砥礪來茲的作用。
以我們梁氏的“安定”郡來說，遠祖的歷史源頭，是《百家姓》眾姓所共的黃帝；據神話與傳說，黃帝與炎帝是胞生兩兄弟，神農氏封黃帝在中土，封炎帝在東方。後來黃帝施政得當，各氏族紛紛歸附，連炎帝所率領的各族，也多有來歸。炎帝一怒之下，帶領東方各少數民族，與黃帝大戰於阪泉之野。炎帝戰敗，退回東方。
後來，南方各民族的首領蚩尤，勢力強大，不服號令並進軍中冀。黃帝與親兄弟炎帝聯合起來，共同對付蚩尤，大戰三天三夜，終於黃帝的兄弟聯盟戰勝了蚩尤。這自然是傳說，不能等同歷史本身，但卻折光地反射了先民對古歷史的想象和理解的心態。在傳說中一直把炎黃二帝看成是同血緣關係的親兄弟，是中華民族的共同元始之祖，“我們都是炎黃子孫” 也一 直是我們中華民族具有無比凝聚力的一句閃閃發光的口號； 促使中華民族融合和團結的催化劑，深合我們現在常說的全國 56個民族，都是兄弟民族的含義。在戰國時代，遠居南方的楚國三閭大夫的屈原，在他的自傳性的神話長詩《離 騷》裡，他的替身的主人翁，開篇第一句就說道：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 也就是說，遠在戰國時代的屈原，就已以他是炎黃子孫而自豪了。
我們“梁”氏，上溯根源，同樣，元始祖公就是高陽氏，姓姬，到了大費身上，才改為姓嬴，後傳到了秦嬴，我們先祖才把姓嬴改為姓梁，到了今天，已有四千多年風光歲月的歷史。
黃帝，這位始遠祖公，在《史記會注考證》（ 漢司馬遷撰、宋裴馬因集解、唐司馬貞索隱、 唐張守節正義、日本人瀧川資言考證。 文學古籍刊行社，1995年版）卷一 “五帝本紀第一”裡說： 黃帝者，少典之子（（索隱少典，非人名，乃諸侯國號，集解11號 有熊。索隱： 少典娶有嬌氏女，生黃帝及炎帝。） 姓公孫，名曰軒轅。（（索隱： 黃帝生於壽丘，本姓公孫長居姬水，因改姓姬。）
從這裡看，太史公也十分重視神話傳說中可以折射先民思想情感的東西，說黃帝與炎帝是親兄弟，決非信手拈來街頭巷尾之談。
與舜帝同時代之“伯益”，溯前是黃帝炎帝有血緣之親，而後是 “非子”的近祖伯益， 在歷史上是個甚不平凡而有閃光的英雄人物。史書有作“伯翳” 大費，夏代東夷首領，長於畜牧與狩獵，是一位畜牧專家，被舜任命為“虞”，這是掌管山澤園苑田獵畜牧的官。以其多而出眾的才幹而為禹所重用，他又發明鑿井灌溉，使先民能離開河流湖泊而進入大平原，大大促進了農業與畜牧業的發展；更主要的是盡忠竭慮，為大禹治理洪水而立了大功，進而 被推為禹的皇位繼承人。但他盡力盡心工作，卻無意於萬民上的皇位，推位讓國給禹的兒子。這是君主專政傳子不傳賢的歷史開端，另有一種不同傳說，背越常理，不堪置信。
到了周孝王時代，伯益的後代，又出了一個能人，叫 “非子”，也是一個畜牧專家，特別是養馬。馬在古代是保衛國家的軍隊最主要的能跑的“工具”，又是老百姓用來運輸和代步的寶貝，非子正是肄力於此道，大大繁殖了養馬事業，立了大功，周孝王封他於“秦谷” 。這是一大片土地，使其繼承了伯益的事業，並叫他做“秦嬴”，秦是封地，後來以地名為姓，嬴是伯益的本姓，昔日為舜帝所賜，今移作了名字，實是永志伯益血緣之父。非子就在秦發號施令起來了，是附庸國，地位略低於諸侯國，成為後來秦國開國的始祖。非子的第四代， 又出了一個阿仲，襲祖姓，叫秦仲。在周宣王的統治下做“大夫”的職位工作，“大夫”有多種等級不同的高低職位。
秦仲在職期間，西戎造反侵邊，周宣王任命他征討西戎，先勝後 敗，不幸在戰陣中犧牲。秦仲有兒，昆仲五人，立志悲切，決報國仇家恨，周宣王給他們七千兵馬，復伐西戎，敵我兵力雖眾寡懸殊，但哀兵必勝，五子一心，同仇敵愾，幾經鏖戰而勝，收復了已失陷的國土，立功邊陲。秦仲五子中之次子康名叫慶， 因功受封於夏陽梁山（在今陝西韓城東北，東經110°， 北緯35°之範圍）。 都城梁國，在今陝西韓城南部。據今人實地調查訪問深入考究，當日的 “梁國” 又叫“少梁國”，它的地理範圍只在區區一個“少梁城” 內，既是梁國的國都，又是嚴酷的國境線，總人口約在二萬人左右。
一般史籍都說是梁國末代國王梁僖大興土木，生活驕奢淫逸， 因而喪民失國，為秦所滅。這是耳食千古、目迷百代的奇談怪論。少梁國地處秦國、晉國夾縫之間的小國，在兩大強國虎視眈眈下隨時可遭虎吻，所處時代還是奴隸社會末期，諸侯國間互相殺伐兼併，國亡族滅如走馬 傳郵，但康爵祖伯公所立之國，不但兀然存在一百多年，而且能夠冶鐵鍊銅，自制“梁伯戈” 、“梁其鍾”、“梁其鼎” ；能自鑄貨幣“梁正尚金當尋”、“梁半斤”、“蒲阪”，流通國內。 即使國家被併吞了，流離四方的國內梁氏宗親仍奉國為姓，不以為恥而以為榮，不做改姓遺民。從各方面情況綜合來看，少梁國的以彈丸之地的全國總面積不過是26平方公里，全國人口不過是二萬人左右，相當於當代一個村鎮聚居的人口，竟能在兼併殺伐無比頻繁激烈的戰國時代，在強國環伺的魔爪下，挺立存在一百多年，這真是歷史奇蹟。
可以理解得到，當日的治國理政的康公及後繼者，不拿出絕大的氣魄、精力投入自強，不在經濟上大量取之於民來養國養兵而大量回饋於民，廣開財源而能有一年半載的生存麼？所謂“大興土木”，應是構築城防工事，在當時時代的條件下，這是最有效的抗拒侵略而求生存的不二法門，這是必要自衛的生存措施，不能以窮兵黷武論。整個國家命運，都在生死存亡中奮鬥生存，過著如捋虎尾、如履薄冰的緊張生活，何至喪心病狂過著驕奢淫逸生活？這種史籍厚誣，如商紂被誣為殘忍好色親小人遠君子一樣。
如梁國果真是虐民的一代暴君，老百姓和奴隸們應是“時日曷喪，吾與爾偕亡”的無邊憤怒與咒罵，何能在國破家亡之際，流離失所之途，仍心存故國之幽思，奉國為姓之深情焉。我們作為梁氏後裔，理所當然，實事求是為之申明辯白，不為 列祖列宗面上抹黑，冤屈萬代。
梁國的伯爵康祖公，為梁氏開國的第一個諸侯國的君主，為梁氏開宗立姓的在歷史上第一個姓梁的人，已有2800 多年的歷史，100餘代的後裔蕃衍，這是梁氏最主要的兩大宗支的第一個大宗支。
第二個梁氏宗支大系，就是南梁系，立宗開姓的年代比夏陽晚出一百多年。這時，正是周平王時代。周平王的次子名字叫“阿唐”，被周平王封於南梁（今之甘肅省東部平涼縣之東地帶）。因封地在南梁，以此叫梁唐，也是以封地之國為姓。
這兩大宗支的開端發源地，夏陽系在今之陝西韓城，南梁系在今之甘肅東部之固縣。這兩個發源地都與秦國接壤，而且彼此很接近。春秋時代，秦國鼎盛，蠶食諸侯各國，兩發源地先後被秦國併吞。這兩地的後代子孫在聚族而居的長久過程中逐漸合流。那時在秦國境內居住的梁氏宗族，也因受不了秦國的壓迫暴虐，而逃住毗鄰的晉國，所以在晉、齊等諸侯國中多有梁氏宗族，加上仍留陝西當地一帶的宗族梁氏，便形成了一大片的梁氏分佈群落，故百家姓一類姓籍都說梁氏分佈極廣。
梁氏後裔以發源地命名郡號為“安定”“扶風”“天水”都有，其中以“安定”最為廣泛、普遍，又因為伯爵梁康，福廕生父秦仲，加上討伐西戎有功，受爵封為“忠孝伯爵侯”，後裔敬仰先祖豐功偉績，以“忠孝堂”命名為我們梁氏宗族的共同堂號。從歷史看，這兩大宗支發展到了這時候，已經合二為一了。
這兩大宗支系統，歷代人才輩出，英傑薈萃，功業顯赫，流芳百世。如梁弘晉大夫，貴為晉王戎有，敗秦師於崤山，生擒秦師三個元帥。梁鱣，字叔魚，是孔子七十二賢之一，名列居中稍前，從祀於曲阜孔廟爾廡，榮獲唐、宋、明三代分別追封為“伯”、“千乘侯”、“先賢”。 梁贖，曾任首徒，亦獲配享曲阜孔廟。梁統，法家名世，雖為漢代，卻名列國際法學名人大典。他是西漢安定人，曾任中郎將、太守、宣德將 軍、大中大夫等職，曾受封成義侯、高山侯、陵鄉侯。梁統性剛毅好法，是漢代重刑而主道義的倡導而身體力行者，有別於專事嚴刑峻法的法家。他認為“立君之道，仁者愛人”，為政數十年，政績甚佳，政聲甚好，民多頌之。《東觀記》有曰：（梁統）“其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁”。
梁益耳事蹟見 《左傳》。《東觀記》有云： 橋子溥， 溥子延，以明軍特除西城馬。延生統，統生松，松尚（娶之尊稱，即上娶）光武帝之女舞陽公主，遷虎賁中郎將，光武帝崩，受遺詔輔政，永平元年，遷太僕，後受害死。子扈，為長樂少府。弟竦，才高志大，自奉甚廉，著書自娛，王室屢闢不就。有三男三女，肅宗納其兩女為“貴人”，小貴人生“和帝”，全室私慶。終以權勢鬥爭，致竦於獄中而死，並陷殺兩貴人。宮者事密，外人無知於和帝為小貴人所生。竦家族復遭流徙九真，事累及舞陽公主，被徙新城 （今河南洛陽市伊闕地），使者擴守。後來和帝長大執政，竦之親人有上書奏發梁家之冤，和帝深憫之，徹底平反，並厚加殊榮於竦家。 追贈帝之生母為恭懷皇后。梁商，字伯夏，雍之子，襲父蔭封乘氏侯，三年順帝選商之女及其妹入掖庭。陽嘉元年，其女立為皇后，其妹為貴人，商則進爵更增封地。其歲，拜執金吾。
次年，封其子 “冀”為襄邑侯，商自以戚屬而居大位，每存謙柔，虛己位而進賢，恤貧救飢，而不宜己惠。於是京師盛讚，稱商為良輔。六年秋，商病篤，嚴囑家人薄殮葬事，不得 鋪張，如常人即可。帝知之，不許，卒日厚殮重賜，中宮親送，帝在宣陽亭望車騎，商終得 殊榮而善終。商之子“冀”襲父蔭，品性欠良，用人唯親唯私，斂財酷刻無道，富堪敵國，滿門貴幸，大將軍、侯、皇后貴人，高官厚祿，數以百計，權高勢大，擅立三君位，外戚專權之甚，達歷史之最高峰，史家有謂，當時名義上是漢家天下，實際上是梁家天下。
後被朝臣所害，滿門抄斬，抄家滅戶，一時朝官一空， 慨嘆禍福無門，唯人自取。試觀自始以後，無論魏晉南北朝，有唐一代凡我梁氏均人才輩出，貢獻不凡。到了趙宋一代，即出現父子狀元梁顥，梁固，歷史少見。其前其後其中，文臣武將，畫家詩人，英雄豪傑，烈士才女，數以百十計，當今之專家學者，教授博士，工商巨擘，金融能人等等，更是眾星燦爛，煊赫奪目。
從歷史的長河看，梁氏兩大宗支一大派，經過長期的相濡以沫，互助友愛的歷史進化過程，雖在天涯，亦如同毗鄰，事實上已融合為一共同體而親密無間，雖不同宗，卻是共祖。 元始老祖公就是炎黃二帝，四海皆兄弟，大家都是炎黃子孫。正是千枝同一本，萬葉盡同根。我們梁氏，飽經幾千年的歷史風雨陶冶，既有災難坎坷而奮勇前進，也有順風順水暢發生機。歷史的選擇，使我們在宋代的老《百家姓》排名在21的居中靠前的大姓，經過千年之後的今天，從報刊與公文上常出現的5360 個今人姓氏中，有人作過統計，我們梁氏仍然在變動不居，不斷增加的萬家姓氏中排名在“21”的位置上。成為眾姓中巍然兀立的一個重要支柱大姓，並在歷史上作出無愧於時代的奉獻，成為名門望族大姓。我們生而為梁氏家族的成員，實應深感榮幸與自豪，在新世紀的偉大事業中，應作出出色的貢獻而無愧於列祖列宗。
我們梁氏人口素以枝葉廣佈、宗支繁多見稱，但由於年代久遠，族譜家乘遭受鼠齧蟲蛀，水漬風化所毀，儲存不易，且加上歷史上人為禁錮更是雪上加霜，即使是譜牒學書籍，遭遇亦復如此，故爾當前解凍之際，要解決這類問題便深感資料不足，蒐集困難，立論不易。我們本著實事求是，去粗存精，去偽存真的精神，重證據，重調查和審視族譜家乘相印證，既不冒昧拜宗認祖，以免貽羞後代，見笑古人；也不貿貿然，視而不見，當拜認而不拜認，使先祖含恨九泉。就現在所知及所掌握到的有限材料，深究一般史籍及譜牒學有關專著，所提出的除我們上述兩大宗支一大派之外，其它族源、族派之說，尚難找到足可信賴的確證。如魏惠王（梁惠王）是不是姓梁？說是姓梁的，論據大致如下：
１。陳士元著 《姓觽》稱，魏惠王遷大梁之後，其後裔即以國為氏。
２。在地理上“少梁國”既是姓梁的族源，那麼大梁國更當然是姓梁的族源了。
我們認為 《姓觽》一書， 是明代人所著，他編了《姓觽》一書，收編2500 余姓，後又編《姓觽》一書，泛採史牒中之姓氏，共錄3625 個姓氏，一 般認為他考核不太嚴格。清代易本出發《姓觽刊誤》一書，改正《姓觽》訛誤199條之多，而且姓氏之譜牒書，僅《姓觽》有此一條，其它姓氏書籍均無這一條，包括史書在內，而所說又僅是空話一句，無具體材料，無該姓後代名人之族譜可印證。從情理上說，帝王改姓是天大的事，與北朝拔列蘭氏改為梁氏相對照，便可大白。一是三令五申，詔書頻下，露布天下，魏王改姓，生前既無詔書，死後亦未見有遺詔，何以如此草率，徒然說其後裔以國為氏一句，甚不合情理，難以使人理解與相信。
宋司馬光的《資治通鑑》，在魏惠王去世之際，仍稱其為 “魏惠王”。查史書，魏惠王本姓姬，魏氏，司馬稱其為魏惠王而不稱梁惠王，自合情合理，本應如此。《孟子》及其它史書稱 “梁惠王”，是為帝號之稱，非為國號之稱，史書只稱魏國而不稱梁國，更不會是“以國為氏”。 至於說其後裔自己改姓（當然包括皇族子孫在內）更難理解。惠王並不是一個賢君明君，恩德未見有何遍及到萬民，何至於在無詔書與遺詔下自動以國為姓？魏惠王的國是魏國，不是“梁”國，本是姬姓魏氏，何以無端冒出一個“梁”國來， 以 “國”為氏？情理難通。
至於說到少梁國是梁氏族源，那是因姓氏書籍專家眾口一詞都認為是姓梁，國史專史亦如是說，加之少梁國後代名人輩出，家乘族史多所印證，確認無疑。說少梁城是姓梁，大梁城當然便是姓梁，是用推理的論證方法，而不是拿出具體、確鑿材料來證實，這是不能說明問題的。天下地名以梁為名的很多，以國為名也不少，但很多都不是姓梁的，論證方法本身就缺乏說服力量，是毫不足信的。
《姓考》說： “伯夷封於西梁，後因氏”這也是文獻不足徵信，無具體材料說明，其錯誤與 《姓觽》說魏惠王是姓梁一樣。
還有說“曲梁”、“高梁”、“解梁”也是梁氏一源，因無具體材料，不足證信。
《姓氏尋源》中說 “宕昌梁氏，梁勒之後，梁彌忽，梁彌黃，梁彪子，梁羊子，梁彌治、梁孫機是也”頗值得重視。但著者為清朝張澍，未審與其它族源、派有無關係，什麼關係，均有待將來看到有關材料，才能說明問題，於此存疑，有待查明，且 “梁彌”是不是複姓，也還待考查。（梁其彥）
