泉州的佛教文化與哲學

去了泉州，別的感受可能不明顯，但是必須感受到佛教文化的盛行，泉州的素食館很多，去過一次，食物很豐盛，但都是素食，即便是素食，也是非常可口的佳餚，素食館的工作人員都是義工，因為這個不是盈利性質的，蔬菜價格高的時候，可能都要虧本，可是還是有當地的老闆支援，所以素食文化一直保持著，在別的任何一個城市都沒有發現過！

來到泉州覺得泉南佛國，閩南蓬萊一點都不誇張，來這個地方必須去的是開元寺，兩座宋代的佛塔依然完好無損矗立在泉州的大地上，然後要去南少林寺，香火很旺，因為這裡是一片佛陀的聖地，也許法顯也沒料到，佛教最盛行的地方並不是洛陽，也不是白馬寺，更不是龍門石窟，而是在南國的泉州！

去了開元寺，看著弘法師在照壁上寫的那個佛字，感覺就像是孩童塗鴉一般，也許是對佛家文化了解不深，但是看了弘一法師的真跡以後，才知道弘一法師的小楷寫的那是絕對的漂亮，可是那個佛字卻不好看，只因為世人都看不透，理解了佛家的哲學，才能覺得那個佛字是包含了天地之間的真理的，不突兀，無稜角！

佛教的學說是非常系統化的，也不是普通人理解的往生或者三千大世界，也不是大家認為的念不完的經，其實呢，佛家是一門感悟非常深的高深的哲學門派，不管是唯心主義還是唯物主義，但凡瞭解佛家一點真諦的人，都知道佛家學說的目的就是普度眾生，怎麼普度呢？讓大家形成一種柔和的世界觀，形成一種我不入地獄的觀念，這是對社會的均衡性非常好的潤滑劑。

所以稍微深刻一點理解佛家學說的人，都知道有個禪宗，就是感悟天地的法則，然後讓我們人類在天地之間達到一種平衡的狀態，不去追去虛幻，不要釋放自己的慾望，而是要不斷收斂心性，保護一種人與社會的均衡。

瞭解了這點，我們再來看弘一法師寫的佛字，就會明白，我們儘可能地去避免稜角，要平滑，要淡定，要有耐心，這個世界的發展就是緩慢而有序的，所以從一個佛字就能感受到佛家文化的深刻。

我們為什麼要提到弘一法師，為什麼還要牽扯到人性二元論呢，那就必須從弘一法師的出身說起，有一部電影《一輪明月》講述的是弘一法師從小到大，直到出家然後圓寂坐化的事情，可能大家覺得弘一是高僧，但是大家可能不知道弘一年輕的時候是搞藝術的，去西方留學，也是以藝術學的身份出去的，所以弘一法師年輕的時候有多紅塵，我們不去管，但人性使然那是必須的。

由此看來，從一個翩翩潮流的公子到一個出家靜心的大師，那是多麼大的一個轉變，而這個轉變的節點在哪裡呢？也許透過電影我們可以知道一點，但是弘一法師內心的真實我們是無從而知的，但是聰明人做什麼事都會有成就，這就是家族培養的功勞。

所以看弘一法師的兩個年齡段，少壯年和中老年，截然不同的兩種姿態，這麼巨大的反差也體現出人性的矛盾，人性複雜，也不復雜，就看你怎麼看，如果覺得複雜，那是沒有從人性二元的角度去看待，如果覺得簡單，那是從人性二元的角度去看，無非就是自然屬性和社會屬性之間的矛盾，這兩者有矛盾，有對立，但是又是可以統一起來的，為什麼統一，我們可以從弘一法師一生的軌跡來看。

從小學鋼琴，青年的時候很風流，生了病以後開始辟穀，才發現傳統文化中的有些東西是很神奇的，所以遁入佛門，開始潛心鑽研，最終修成正果。

因此人生要有兩個階段，學習期和貢獻期，這也是人性二元論的關注的焦點，矛盾是對立的，矛盾又是統一的，從弘一法師的佛字裡面有參悟，那就是智慧！