佛說：施主一粒米，大如須彌山！

佛前供米功幾粒米

有這樣一個故事，天人化為一個老婆婆在紡棉花，阿難去乞食，婆婆給他七粒米，阿難動念嫌少，老婆婆即說：“六月太陽如火燒，種田農夫背曬焦，七粒白米非少可，我家罪業要你消。”阿難返回佛所後，佛囑阿難將袈裟拿到海邊浸一下，海上風浪很大，阿難使用神力，將須彌山移來壓在袈裟上，風浪仍舊不止。

佛囑阿難從中取一粒米放在袈裟上，阿難依教奉行，大海即風平浪靜。佛說：“施主一粒米，大如須彌山…… ”佛的眼中，一粒米都會有如此偉大的意義，須知人一生當中，所穿所吃的，一切物質皆得之不易。

須彌山，又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的中央（一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是“三千大千世界”的由來），後為佛教所採用。

一粒米在現代人眼中，談不上有什麼價值，但要知道需多少因緣才能成就這一粒米呢？農夫播種、耕耘、施肥等等，辛勞的付出，還要有陽光、水分等各種助緣，以及不遇上天災，才可享用這粒米。不珍惜日常一切物質，如食物隨意浪費，必然落因果。《地藏經》中雲：“飲食無度者、得飢渴咽病報。”因果是自負，絲毫不爽，他人是無可代受的，誰也保障不了你將來的果報，所以大家要懂得惜福。

《大般涅盤經》佛說：“若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋，買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用！用者，即犯盜佛物罪。弘一大師自小受到家庭教育，要惜福，有這樣的一句話；“惜衣、惜食不為惜財，為惜福。”浪費衣食即是浪費福報，福報是前生積善修來的，如果將自己的福報糟蹋，不但不惜福反而折福。

一粒小小的米，是集合宇宙的因緣所成，種子為因，加上水分、陽光、空氣、土壤、肥料、人為灌溉等助緣，才能長成累累的果實。因緣法是宇宙顛撲不破的真理。佈施是富裕之因，所以不論金錢物質，身體力量，無畏言語，時間及精力等都要佈施，這都是培福的方法。

有謂：“知足常樂。”不珍惜日常一切物質，如食物隨意浪費，必然落因果。《地藏經》中雲：“飲食無度者、得飢渴咽病報。”因果是自負，絲毫不爽，他人是無可代受的，誰也保障不了你將來果報呢！所以大家要惜福。