大觀園裡的陰陽順逆，盛衰意象：樓子花，花上花，重臺花
端午節第二天，史湘雲帶著不少隨從的丫鬟媳婦來到賈府，經過寶釵黛玉迎春列舉追評湘雲舊事，王夫人賈母穿插當下新事，湘雲的性格形象進一步飽滿躍出。
之後史湘雲遵賈母意思，先去看過嫂子鳳姐和李紈，然後便和丫鬟翠縷去怡紅院，給襲人送她專程帶來的小禮物，絳紋石戒指。
湘雲翠縷 論陰陽 拾麒麟
路上看見大觀園的荷花池，主僕有一段有趣對話。
翠縷道：“這荷花怎麼還不開？”史湘雲道：“時侯沒到。”
翠縷道：“這也和咱們家池子裡的一樣，也是樓子花？”
湘雲道：“他們這個還不如咱們的。”
翠縷道：“他們
那邊有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子
，這也難為他長。”
史湘雲道：“花草也是同人一樣，氣脈充足，長的就好。”
翠縷把臉一扭，說道：“我不信這話。若說同人一樣，我怎麼不見頭上又長出一個頭來的人？”
這段對話裡的“樓子花”，古代也叫“重臺花”，用現代生物遺傳學解釋，就是生長中的花朵發生了性狀變異，從下層的花蕊上又生出了花梗，花梗上再次開花，狀如樓上起樓，臺上築臺。
樓子花
樓子花
古代沒有遺傳學，中國古人最善於聯想，借物喻人，所以這種花上開花的自然現象，便被賦予了好上加好的人世寓意——大富大貴、旺上添旺。
又因為這種自然變異本來就是機率極低的情況，大概萬千花木可遇其一，物以稀為貴，於是象徵著塔尖旺運的的極致巔峰。
這時正是端午時節，離貴妃的元宵節省親，剛過百天，距二月二十二眾人正式搬入大觀園，不過兩個半月，春盡夏盛，正是寧榮二府的極盛時光，秦可卿給王熙鳳託夢說的，所謂“鮮花著錦，烈火烹油”。
中華文化自古最講天人合一，因此“花草也是同人一樣”，於是順著“氣脈”理念，借湘雲主僕的視角，看見大觀園奇景——“有棵石榴，接連四五枝，真是樓子上起樓子”。
樓子花已經是稀品難見，樓子上起樓子，那就是三重樓臺，罕見疊加罕見，其稀有程度自不必說了，偏又還“接連四五枝”，可想而知是頂尖氣脈才能催生出的盛景奇觀。
似火山榴映小山，繁中能薄豔中閒。 一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟。《山石榴 》杜牧
蕊上花
這棵同時開出四五枝樓子花的石榴，象徵的正是封妃得寵榮耀全族的元春了。為迎接元妃省親才修建大觀園，有了大觀園才種了無數的花草樹木，也才有了寶黛釵一眾桃源兒女的青春舞臺。
而賈元春的判詞便是以石榴花為底本：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
自古吟詠石榴花的名家詩詞多不勝數，以韓愈的“五月榴花照眼明”為代表，文人們最集中的突出詠點，是“紅”和“明”，再就是“燃”和“照”，都極喻氣勢旺盛，背後卻是寂寞獨撐五月花事，就像元妃的深宮榮寵，終究獨歸一夢虛空。
關於石榴種種特點與元妃命運軌跡的關聯性，有各種論述，這裡不多贅言。
賈元春
前面翠縷一句話道出，史家園子裡的荷花，開有樓子花，也代表了史家盛運正隆。
大觀園的荷花是第一年新種，而且還沒開，所以湘雲沒正面回答池裡的荷花是不是也開樓子花，只說賈府的不如她們家，這就足以側寓史家不遑多讓的實力氣脈。
也印證了賈王史薛四大家族相互盤錯、一榮俱榮的關係。
有了史太君和史湘雲老少兩屆代言人，史家雖未正式登場，書中幾次側面描述，將史府的繁盛地位充分表現出來，驗證了前面護官符所傳的，“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”。
但一有了這四五枝“樓子上起樓子”的石榴花意象，賈府的氣勢立即就蓋過了史家，史湘雲便轉而論起“氣脈充足”的道理來。
後面更是補充了開篇賈雨村所講的“正邪兩賦氣論”，將其擴充套件到萬物變化的陰陽順逆、盛衰流轉，“陽盡了就成陰，陰盡了就成陽”，“（陰陽）不過是個氣兒，器物賦了成形。”
不難品出，在這裡埋伏了賈家以至四大家族，陰陽轉換盛極必衰的氣數走向。
牡丹、芍藥、荷花這類，開出樓子花的機率應該相對大些，重臺蓮還是荷花品種之一，唐代就有發現和記載。
《群芳譜·荷花》：“重臺蓮，一花既開，從蓮房內又生花，不結子。”
因為遺傳和環境的影響，荷花在發育過程中發生變異，原本應該發育成雄蕊、雌蕊等的組織變成了花瓣。
摘錄唐代兩位詩人的《重臺蓮》：
作者：皮日休
欹紅婑媠力難任，每葉頭邊半米金。
可得教他水妃見，
兩重元是一重心
。
作者：陸龜蒙
水國煙鄉足芰荷，就中芳瑞此難過。
風情為與吳王近，
紅萼常教一倍多
。
以下為各種形式的重臺荷花
（私以為特別是特別，但並沒有尋常荷花的飄逸美）
花蕊變成花瓣 蓮蓬不能結子
靈性的荷 舒展的蓮
出水芙蓉
細心讀到這裡的朋友，你更喜歡哪種呢？
如喜歡，歡迎關注作者、點贊、收藏
你的每個動作能讓更多同好看見
同賞傳統人文，共聽古典聲韻
