唐三彩有何用處，大唐盛世的絕代三彩為何風靡全球？

唐三彩 ， 它是被遺忘的瑰寶 ， 深埋地下1000多年 ， 被人熟知僅有100多年 ， 從拂去塵土到聞名世界 ， 歷經波折

唐三彩最早出土於洛陽，亦有“

洛陽唐三彩

”之稱 ，清光緒二十五年，也就是1899年，清政府修築連線洛陽和開封的洛汴鐵路，也就是今天隴海鐵路，路基開挖到洛陽北邙山的時候，隨著工人的鎬挖鍁翻，一批唐代墓葬遇路而破，一件件隨葬文物重見天日，後來人們習慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，並且沿用至今，享譽中外。

唐三彩

是以黃、綠、白為主色的，三種以上色彩的多色低溫鉛釉陶器，一種低溫釉陶器，施以含鉛的低溫釉，釉中使用銅、鐵、錳、鈷等多種金屬做顯色劑，形成淺黃、赭黃、深綠、天藍、茄紫等

多種色彩

。使用類似“蠟染”的所謂“漏花”技巧，做成五彩繽紛豔麗多彩的器物。其中還採用了印花、雕花、刻花、雕塑等傳統技法。北朝時期的陶塑工藝與漢代鉛釉釉色、釉質的改進為三彩釉的發展創立了條件，在唐代達到了工藝的創新階段，使鉛釉陶形成了著名於世的“唐三彩”。

唐朝人以胖為美的審美特徵，也成為唐三彩區別與其他時代三彩器的主要特徵

其製作工藝十分複雜，首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒製。唐三彩的燒製採用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過1000－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。

釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭髮這麼一個過程，最終這一件唐三彩才算完成。

唐三彩釉陶的造型和色彩裝飾是豐富多樣的。根據器型的樣式，唐三彩器物的成形釉輪制、模製、雕塑和粘接等工藝方法。其釉彩裝飾則有畫彩、點彩、貼花、印花、刻花、劃花、填彩等釉彩裝飾工藝。

除了釉色，還有造型

唐三彩造型豐富，大體上可分為人物、動物、生活用具三大類。人物如貴婦俑、天王俑、武士俑、文官俑、侍女俑、歌舞俑、雜技俑、胡人俑、跪拜俑等，動物如馬、駱駝、牛、羊、狗、大象、豬、兔子、驢等，用具又分餐飲用具、盛儲用具、化妝用具、文房用具、裝飾用具等，如碗、盤、壺、杯、罐、缽、香爐、枕頭等。

唐三彩的造型中，以

女子、天王、馬、駱駝

最為常見，女子骨肉豐腴，氣質高雅，天王面目猙獰，鬼怕人驚。但在唐三彩中，形象塑造最為出色的，當屬

馬

！！！

目前出土的唐三彩造型中最多的就是馬，唐朝是一個愛馬的年代，這不光與唐朝皇室有遊牧民族血統相關，還因馬是皇權的象徵，當時畫馬的畫家深受唐朝人的喜愛，最有名的是曹霸。大詩人杜甫還為他寫下有名的《丹青引》，誇曹霸畫馬

“一洗萬古凡馬空”

唐三彩，其用有三

一、

隨葬品

唐朝是一個厚葬的時代，當厚葬之風遇見唐三彩，便一發不可收拾

從目前全國各地唐三彩出土的情況來看，絕大部分唐三彩出土於唐代墓葬。大唐盛世之下，社會上開始流行厚葬之風，這種風氣從社會的上層開始，而後下移，逐漸波及社會底層與民間，最後風行全國，為了死者歸天后的榮光無限，生者極盡鋪張浪費之能事者有之，甚至為此傾家蕩產者有之。《舊唐書。輿服志》對此有精彩描述，“近來王公百官，竟為厚葬，偶人偶馬，雕飾如生。徒以炫耀路人，本不因心致禮，更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶。”厚葬之風也得到了政府的認可，史料記載，唐政府明確規定三品以上官員陪葬明器90件，五品至三品69件，九品至五品40件，但是這項規定極少有人遵循，多數墓葬的陪品數量都遠高於規定。（今之所見唐三彩，多數出自這一時期，其燒製數量之多，質量之精，代表了唐三彩燒製的極高水平）

二、宗教用品

長安是中國唐代的佛教中心，玄奘在此譯經文77部1346卷，高僧道安、鳩摩羅什也在此譯經弘法，（有關唐三彩的宗教用品，最珍貴的例子便是陝西臨潼慶山寺出土的唐三彩，這些唐三彩非常珍貴，唐玄宗開元盛世以後，長安經歷了安史之亂、會昌滅佛、黃巢起義多次劫難，城內郊外寺塔殘破，經像毀廢，所以臨潼發現的佛教遺蹟、遺物尤顯珍貴。）

這對出土的三彩獅子，是迄今所見製作時代最早，藝術水平最高的唐三彩動物造型，因為唐三彩作品駱駝和馬的造型非常之多，獅子造型極為稀少。

三、製造建築材料

中國以前把玻璃器稱為琉璃，而從四世紀起，把用低溫鉛釉陶技術製作的建築材料稱為“琉璃”。多彩琉璃大明宮、華清宮、洛陽東都皇城等重要的唐代宮殿遺址中，都有發現。

唐三彩從唐初開始製作，其間經歷了初創走向成熟時期、高峰時期和衰退時期三個歷史階段，這三個階段與通常劃分的唐代三個重要歷史時期，即初唐、盛唐、晚唐大致相同。

第一階段

為公元7世紀初到8世紀，即武德年間至武則天執政以前，是唐三彩在唐代漫長燒製過程中的初創時期。

第二階段

為武則天上臺到唐玄宗統治時期，即公元8世紀初到8世紀中葉，這一階段包括了開元天寶和整個盛唐時代。此時的大唐帝國與世界上70餘個國家有政治、經濟和文化上的交流，唐都長安城內，行行走在街道衢巷間的不但有中國人，還有不同膚色不服飾的外國人，僧侶、學生、藝術家、商人，“萬國衣冠朝長安”形容再為貼切不過。透過從東、西兩京出發的絲綢之路，唐三彩作為大唐盛世象徵的珍奇藝術品之一，被駱駝馱著，被海船裝著，源源不斷地運送到到中亞、西亞等廣大地區，成為那裡上流社會摩娑把玩的心愛之物。現代考古中，埃及、伊拉克、朝鮮和日本等地都有大量的唐三彩被挖掘出土。唐三彩風靡天下時，一些國家傾慕她的絕代風采，還造窯仿燒，著名如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”和日本的“奈良三彩”，這些三彩斑斕陸離，各具特色，但上面都能看出唐三彩的迷人風韻。

第三階段

為公元8世紀中葉到10世紀初，“安史之亂”的出現導致了唐王朝政權的動搖，政治經濟嚴重衰退，唐三彩的製作也隨之進入了衰退期，典章制度和厚葬之風一去不復返，唐三彩的燒製已成了強弓之末。

我國出土唐三彩的地域十分廣泛，可以說黃河上下，大江南北，長城內外都有唐三彩的發現。如河南、陝西、甘肅、河北、北京、天津、遼寧、江蘇、浙江、湖北、湖南、廣東等省市都有唐三彩的出土。出土數量最多的，首先是陝西的西安和河南的洛陽，其中洛陽市出土唐三彩的地點就有二十處以上，唐三彩總計數量至少五百件之多。洛陽、西安出土唐三彩之所以最多，其原因首先與這兩個城市在唐代所處的特殊政治、經濟地位和歷史條件是分不開的。

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