菏澤名山知多少？古籍裡面找一找
成湯建都在什麼地方
很多朋友都知道，位於魯蘇豫皖四省交界處的菏澤境內除了鉅野東南的金山，幾乎全部都是平原地帶。然而開啟歷史課本，發現歷史上許多著名的事件都和菏澤境內的山有關，帝舜耕作的歷山、大禹和塗山氏女嬌的桑臺之約、商湯作湯誓的景山、九尾白狐的故里青丘山、春秋戰國時期諸侯國會盟的曹南山、塗山等等，這些名山都在現在的菏澤境內。
然而因為各種原因，在幾千年滄桑歲月裡，菏澤境內的名山大部分都消失在歷史的長河之中，只留下一些堌堆遺址或者地名，任後人憑弔懷念。今天我們就從古籍的記載裡去探尋菏澤歷史上存在過的那些名山。
歷山
《史記·五帝本紀》記載，舜耕歷山，漁雷澤、陶河濱。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔。帝舜耕作的歷山就在菏澤市鄄城縣境內。清乾隆年間《曹州府志》記載，歷山在府東北五十里，濮州東南七十里即虞帝舜耕處，舊有舜祠。
歷山古遺址
北魏酈道元的《水經注》對歷山亦有記載：雷澤西南十里許，有小山孤立峻上，亭亭傑峙，謂之歷山。
在鄄城縣閻什鎮歷山廟村西有歷山舜廟，據考證這裡就是歷山的遺址。2006年12月曆山古遺址被公佈為山東省文物保護單位。
歷山古遺址
歷山古遺址
景山
曹縣侯集鎮梁堌堆村北有梁堌堆遺址，這裡就是歷史上著名的景山。
景山在歷史上又被叫作丕山，也叫楚丘，商湯建都景亳所在地。商朝時景山是曹縣境內象徵興盛的著名聖山，《國語·周語》有“商之興也，檮杌次於丕山”的記載，商湯建立的國都亳，也是因為有景山而名景亳。在商湯滅夏前，曾在景山會盟諸侯，作《湯誓》，歷數夏桀之罪，史稱“景亳之命”。商湯滅夏後，天大旱，湯王穿素衣騎白馬，“剪髮斷手”，親自登上景山桑林，把自己當作犧牲，自責不足，祈天求雨，言未畢，大雨降下，旱情解除。
梁堌堆景山遺址
梁堌堆景山遺址
而在更早的夏禹時期，景山因為遍佈桑林而被當地人們叫作桑臺。據說大禹治水時，見到在此等待的塗山氏女嬌，於是與其在桑臺成婚，所以桑臺也見證了歷史上最早的一段美好姻緣。在《楚辭·天問》中就有“禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼塗山女，而通之於臺桑？”的記載。
梁堌堆景山遺址
梁堌堆景山遺址
青山
《史記·項羽本紀》中記載：項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。
曹縣青山堌堆遺址
據說這個故事發生的地點就在曹縣古營集鎮安仁集。在漢代之前，這裡是安陽城所在。項羽死後，安陽百姓感念項羽仁愛之心，於是將安陽改為安仁，即現在的安仁集。
距離安仁集不遠處的青山堌堆因為位於小石樓村，也叫小石樓堌堆，這裡就是漢兵懸掛項羽人頭的地方。在當地一直流傳著“青山不老，英雄不倒”的傳說，也是當地人懷念項羽的一個證據。
《曹州府志》記載，青山在曹縣東二十五里，旁為臥龍崗。
曹縣青山堌堆遺址
曹縣青山堌堆遺址
塗山
大禹的傳說和塗山有著千絲萬縷的關係，據說大禹的妻子就是塗山人。大禹治水時在塗山遇到塗山女，這裡誕生了中國歷史上最早的一首情歌《塗山氏女歌》。歌詞雖然只有四字“候人兮猗”，但其中所蘊含的情意卻非常深厚，而這首情歌也成為了大禹時代的愛情寫照。塗山究竟在何處，歷史上一直爭論不休。根據相關史料的記載，安徽懷遠縣的塗山和山東曹縣的塗山最有可能是和大禹有關的塗山。然而曹縣根本沒有塗山，只有一處土山集堌堆遺址，據傳說，這裡就是塗山殘留下來的痕跡。
曹縣塗山遺址
土山集堌堆遺址位於曹縣閆店樓鎮土山集村北，這裡立著的一塊省級文物保護單位保護碑證明，這裡就是“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的發生地。在大禹和塗山女認識一千多年後，成湯在塗山之陽定都，建立了中國歷史上第二個朝代商朝，成湯死後葬在了塗山，也就是現在的土山集湯王陵。
塗山遺址
塗山遺址
曹南山
曹南山是菏澤歷史上著名的一座山，後來世人以曹南代指菏澤就緣於此。曹南山，因位於春秋時期的封國曹國之南而得名。《欽定古今圖書整合》中記載：
曹南山，在縣南八里。俗名土山。詩“薈兮蔚兮，南山朝隮”、春秋盟於曹南，皆其地也。這裡還有一個有意思的記載：曹不肯服敵，不以國地而曰曹南，明其為曹地，而在國都之南也。
曹縣誌中關於曹南山的記載
曹南山遺址
先秦時期一首著名的詩歌《侯人》中寫道的“薈兮蔚兮，南山朝隮”中的南山也是指曹南山。
《曹州府志》記載：曹南山在曹縣南八里，即春秋盟於曹南之地。《曹風》詩所謂“南山朝隮”者是也。《論衡》雲“大山雨天下，小山雨一國。曹南之山，雨一國之山也。”
《曹州府志》的記載將曹南山的位置弄錯了，並非位於曹縣之南，而是位於曹縣之北，即曹縣和定陶的交界處。
曹南山遺址上新建的曹南山社群
鳳咮山
鳳咮山是歷史上菏澤市區中唯一的一座山。提到鳳咮山的名字可能很多人沒有聽說過，但是提到鳳嘴堌堆，估計就有些朋友聽說過了。鳳咮山也叫鳳嘴堌堆遺址，當地人又叫黃巢點將臺，傳說唐末黃巢曾在此練兵點將，但這很有可能只是民間傳說而已，官方史料中從未有任何鳳咮山和黃巢相關的文字記載。
鳳嘴堌堆遺址
鳳嘴堌堆遺址
清代《欽定古今圖書整合》中有鳳咮山的記載：
鳳咮山，在州西二里。以形似名。明副使吳公建閱武廳其上。
清乾隆年間的《曹州府志》中記載：
鳳咮山，在府城西二里。
光緒年間《新修菏澤縣誌》中記載的鳳咮山則比較詳細：
演武廳在城西三里許，有高阜名曰鳳咮山，明弘治僉事馬鸞常閱武於此。正德六年，副使吳學命義官董懋督役築臺，上建演武廳三間，東西廂房各三間。
鳳嘴堌堆遺址
到了民國時期，《菏澤縣鄉土志》中同樣也有鳳咮山的記載：
鳳咮山，距治所二里，負郭以形肖故名。前明兗西道冒起宗建堂於上，以為閱武臺。
青丘山
《大清一統志曹州府志》記載：
青丘山，在菏澤縣西南三十五里。《左傳》：宣公十二年晉宋盟於青丘。桑欽《水經》：瓠子故瀆又東經青丘。
康熙年間《曹州志》記載：
青丘山，在州西南三十里，春秋晉宋盟於青丘，即此。
《曹州府菏澤縣鄉土志》記載：
青丘山，距治所西南三十里，春秋晉、宋盟於青丘，即此。其上有蘭若，名清源寺，明正統年建。
在清末徐繼儒編纂的《曹南文獻錄·古蹟考》中也有“宣公十二年，晉人、宋人、衛人、曹人同盟於青丘”的記載，歷史上稱此次會盟為青丘會盟。
青丘堌堆遺址
青丘堌堆遺址
青丘山據說是九尾白狐的故里，中國上古三大奇書之一的《山海經》中有青丘山的記載：
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉。其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒……
青丘之山就是位於現在菏澤市牡丹區馬嶺崗鎮的青邱堌堆遺址。
青丘堌堆遺址
仿山
仿山其實不是山，而是曹國國君墓群。西周建立後，周文王的第六子叔振鐸被封於曹國，定都陶丘，也就是現在的菏澤市定陶區。叔振鐸死後，被葬於國都附近的仿山，即現在的定陶仿山旅遊區，叔振鐸之後的歷代曹國國君死後都葬於仿山。仿山又分為東山和西山兩座山，東山是曹國首位國君叔振鐸到末代國君伯陽的墓地，西山是叔振鐸的次子卞和及其後代的墓地。
定陶仿山
定陶仿山
《曹州府志》記載，仿山在定陶縣西北十二里，土阜彷彿如山，蓋周曹伯葬地也。舊有祠，祀曹伯二十五世之君。宋學士王禹偁有記。
《定陶縣誌》記載，仿山在縣西北十二里，層阜窿然，古曹國葬地，積壤之高，彷彿如山。自曹叔振鐸至伯陽二十五代並祠焉。
定陶仿山
左山
左山又名左崗，因位於左城而得名。據《曹州府志》記載，左山在曹縣西北六十里，即左城也，亦名左崗，相傳為左丘明父墓。山南為唐宋時舊州治，隋興化禪院在山旁。
《定陶縣誌》記載，左崗《寰宇記》雲，左崗崗阜連屬，林木交映，以近左城故名。相傳春秋左丘明父葬處，其旁為漢定陶恭王陵。按志，左城即古陶丘也。
左山寺遺址
定陶法源寺
《曹縣誌》記載，《水經》雲左崗在縣西北六十里，與州接境。相傳為春秋時太史左丘明父墓，而左氏族眾所居也。山南為唐宋時舊州治，其下有隋興化禪院，旁為漢恭皇陵。
現在定陶區馬集鎮郭莊村南有左山禪寺遺址，遺址上有重建的左山寺，現名法源寺。左山寺，東漢時期原名興華禪院，隋朝名法源寺，唐改為龍興寺，北宋又改稱興化禪院，為我國曆史上的著名寺院。 據《山東通志》載：“山南即舊州治（左城），崗阜連屬。林木交映。”當年寺院高大宏偉，古樹參天，林木成蔭，風景宜人。著有與太史公司馬遷的《史記》齊名的史書《左傳》的作者，同時也是
中國最早的一部
國別體
著作
《國語》的作者，春秋時期的史官左丘明死後就葬於左山。後人有“前賢磊落在春秋，爽氣蔥蘢耀帝邱，太史已隨山木古，殘陽猶照左山頭”的詩句。
定陶法源寺
文亭山
《曹州府志》記載，文亭山在成武縣西北一里，漢高祖駐蹕於此。縣誌謂曾子與三冉會文處者，謬說也。又名雲亭山，山旁有曾子祠，蓋好事者附會之。
成武縣誌中關於文亭山的記載
《成武縣誌》記載，文亭山在城西北一里許，曾子與三冉會文處，高數雉，廣一里，有老柏數株，傳為漢唐時物。前明建廟，其上新建曾子祠。山右亭二，飛甃畫棟，規模軒翥，四望蓊鬱，岧嶢秀色可挹。又以漢高祖駐蹕其麓，時有五色雲，蓋亭亭然，名雲亭山。
文亭山遺址
文亭山遺址
上世紀六十年代，當地政府在文亭山遺址上建設了烈士陵園，文亭山成為烈士陵園的一部分。
幵山
位於單縣新城區東溝河的東岸的幵山公園就是以幵山遺址為基礎建設的一處公園，主要包括幵山湖風景區、遺址文化保護區、詩詞歌賦區和現代文化區四大部分，是單縣城區中面積最大的一處公園，2017年底被評為3A級旅遊景區。
幵山又叫張堌堆，包含有龍山文化、嶽石文化、商周文化等幾個時期的文化遺存。根據遺址上面的資料顯示，張堌堆原來叫商堌堆，是殷商至唐宋時期幵山一帶生活的居民區和墓葬區，後來口傳由商堌堆誤為張堌堆，其實它的本來名字叫做幵山，意為平原上隆起的土丘。
單縣幵山遺蹟
單縣張堌堆遺址
明萬曆年間的《兗州府志》記載：
幵山，在縣東南二里，三山連峙，其狀如椅。
清乾隆年間的《曹州府志》記載：
幵山，在單縣城東南七里。三阜連峙，其狀如椅。
民國時期重修的《單縣誌》中記載：
幵山，舊志在城東南七里，三阜連峙，其狀若椅。《山東通志》據方域紀要，在縣東南二里，有三山連峙，狀若椅。惟裡數不同，或亦舊城今城之異。今考，城東南五里許，俗名張堌堆，地當沙河而土，多漿石，且突兀雄壯頗有山氣，前有石門，乾隆二年建，系劉刺史塋。梅樓詩存有《幵山拜舅氏劉刺史塋詩》即此。詩內自注，漢河在舊城東，去此山不數里，今故跡已失。
在單縣八景中的幵山積雪就是描繪的幵山美景。據當地史料記載，古城東南的張堌堆土臺高聳，高臺山松柏成蔭。每當冬天大雪初霽時，高臺上冰雕玉琢，銀裝素裹，是踏雪登高、欣賞雪景的最佳之地，所以就有了幵山積雪一景。佚名的清代文人還留下了一首古詩來讚美幵山積雪美景：
幵山名亦奇，而況冬疊雪。高處不勝寒，崚嶒生玉屑。
人在水晶宮，天空鳥飛絕。銀海眩生花，玉樓起寒裂。
幵山積雪
棲霞山
單縣八景中有一景叫棲霞晚照，描寫的就是單縣護城堤西南角的棲霞山美景，棲霞山又名老山堤頂，每當夕陽西下時分，棲霞山上餘輝燦然，繽紛如錦，蔚為壯觀，而棲霞山也因為優美的景色和眾多文人墨客的登臨而享譽單縣。
棲霞山早在西漢時期就是著名的遊覽勝地。西漢時，梁孝王劉武被封梁國，因為深得母親竇太后的喜愛，積累了大量財富，喜歡追求精神生活享受的梁孝王大興土木依照上林苑修築梁園，當時的梁園面積之大超乎人的想象，《史記·梁孝王世家》記載梁園“方三百餘里”，從河南商丘一直到單縣一帶都在梁園的範圍之內，棲霞山和西山、百靈山、芒碭山在當時並稱為“梁園四大名山”。所以，從西漢時期開始，單縣棲霞山就是當地最有名的遊覽勝地之一。根據《曹州府志》記載，梁孝王劉武本人也曾來到過棲霞山遊玩，並且還將辭賦鐫刻於石上。
單縣棲霞山遺址
單縣棲霞山遺址
梁孝王臺，棲霞山遺址
到了清末，棲霞山已經不見蹤跡，只留下一座高臺，當地人取名梁孝王臺，因為這裡曾經是梁孝王劉武的梁園中的一部分。清乾隆年間《曹州府志》和民國時期重修的《單縣誌》中都有棲霞山的記載，不過《曹州府志》中記載的棲霞山位置錯誤，所附的地圖中也把棲霞山的位置搞錯了，棲霞山應該是位於縣城西南三里，而不是記載的“棲霞山，在單縣城東五里”。
白雲山
白雲山，東明縣境內最著名的兩座山之一，位於東明縣城東北約十公里處。據清道光年間的《大名府志》記載：
白雲山，在東明縣東北二十里，郊原平衍，土山突起。當平旦時，白雲與山色相映，蔚然可觀。史稱：張良闢榖於東昏之白雲山即此。附近有懷良村。
大名府志中關於白雲山的記載
清代《欽定古今圖書整合》大名府部中記載：
白雲山，在縣東北二十里。郊原平衍，土山突起。當平旦時，白雲與山色相映，蔚然可觀因名。史稱：張良闢榖於東昏之白雲，即此。故東明有白雲裡，附近有懷良村，有白雲寺，舊傳前有張良洞，今廢。
民國時期的《東明縣誌》中也有關於白雲山的記載：
白雲山，在縣東北二十里。郊原平衍，土山突起。當平旦時，白雲與山色相映，蔚然可觀。史稱：張良闢榖於東昏之白雲，即此。故東明有白雲裡，附近有懷良村。白雲寺，舊傳山前有張良洞，今廢。
東明縣誌中關於白雲山的記載
位於白雲山上的白雲洞又叫張良洞、黃風洞，據說是張良歸隱白雲山時的所居之處，所以後人也叫白雲仙洞。在明清時期，白雲仙洞和五霸盟壇、赤水禎符、荊臺春色、古築夕暉、龍光聳翠、高閣凌空、長堤煙柳、黃河驚濤、漆園吏隱、魚窩垂綸、二賢勝景等景觀共同被評為東明十二景。
東明沙堌堆，據說這裡就是白雲山遺址
金山
在古代史料中記載的菏澤境內的名山中，鉅野金山是唯一保留下來的一座山，鉅野古八景中的金山春曉和秦洞雲霞兩處景觀都和金山有關，因此金山從古代至今都是鉅野最著名的名勝古蹟。
金山
金山
很多記載上說金山是因“鑿石得金”而得名，事實上它在歷史上一直被稱作金鄉山，簡稱金山。金鄉山也好，鑿石得金的金山也好，這座山被稱為魯西南山川之冠卻是不爭的事實。儘管海拔只有一百多米，這座屬於泰沂山餘脈的殘丘與泰山、嶧山並稱為姊妹三山。
金山
紅土山
鉅野縣城東南二十多公里處金山店子村東有一座規模並不大的山丘，由於山上的土質呈紅褐色，當地村民都稱它為紅土山，事實上它在當地方誌中記載的名字是禹梁山，位於金山之陽。和當地村民現在的稱呼不同，這座禹梁山在明清時期還有一個名字——黃土山。在幾百年間不知因何原因，這座山上的土質顏色由黃色變成了紅色，所以它的名字也相應發生了改變。
紅土山漢墓
紅土山漢墓
根據當地方誌記載，這座禹梁山其實不僅僅是一座山丘，還是一位名人的墓葬，這個人就是東漢時期的官員魯恭。當然這也只是當地方誌中的記載，當地村民並不知道這座山丘之中還長眠著一位古代名人，直到上世紀70年代紅土山被考古發掘後，當地百姓才知道他們每天看到的紅土山中真的長眠著一位古人，這位古人還是兩千多年前的一位諸侯王。
《鉅野縣誌》中關於紅土山的記載
而這座紅土山漢墓或許就是兩千多年前年昌邑國的昌邑王劉髆長眠之地。
轉載請註明來源頭條號xiaoyao遊天下
