一句適合送別時吟誦的詩句，既顯情深又不淒涼

文/夢天天

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

——唐.王維《送別》

《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不捨之情。

一、創作小故事

王維深於佛學，熟悉佛教經典。他因欽佩《維摩詰經》中智者維摩詰的辯才，故拆開了他的名字，給自己命名為維，而字曰摩詰。

他多才多藝，除作詩外，又精通繪畫、音樂、書法。能以繪畫、音樂之理通於詩，達到了詩情畫意完美結合的高度藝術境界。有《王右丞集》，存詩400餘首，與孟浩然合稱“王孟”。

王維早年有過積極的政治抱負，希望能做出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋唸佛。

四十多歲的時候，他特地在長安（今西安）東南的藍田縣藍田山修建了一所別墅，以修養身心。

該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散佈著若干館舍。

王維與他的知心好友在這裡悠閒自在地過著半官半隱的生活。但是友人因某種原因不得不離開，倍感落寞的王維在送友人離開後寫道：

我在山中將你送走後便黯然神傷，直到夕陽落下把柴門半掩。

那青草到了明年春天又會抽出綠芽，而我的朋友啊，你還會回來嗎？

二、詩臨其境

王維的這首《送別》，在一開頭就告訴讀者已送罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。而次句一下子寫到“日暮掩柴扉”，透過時間的跨越，讓人更加深刻地體會到詩人的愁緒之深。

第二句“日暮掩柴扉”，透過掩柴扉的舉動，加上日暮的環境渲染，使得離別蒙上一層更加淒涼的滋味。掩柴扉雖只是一個很平常的動作，然而此刻卻是那樣的沉重。夕陽已經西下，不免擔憂朋友此刻行至何處？是否找到落腳之地？

讀到這句詩的時候，我們彷彿看到一個老人在夕陽西下的時候，站在柴門前滿面憂愁、翹首遠望，猶猶豫豫關門的樣子。從而更深刻地體會到詩人和友人之間的情誼之深，以及對友人的關懷和擔憂。

這首送別詩的主體體現在後兩句上。詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，由《楚辭·招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來。但《楚辭·招隱士》是在為友人久去不歸而嘆息，這兩句詩則在與友人分手的當天就唯恐其久去不歸。

詩人在這裡引經據典，渾然天成，使得詩中人內心深處的深情話語自然流出，可謂起到了點睛之筆，不僅貼切，而且靈活、巧妙。

末尾 “歸不歸”作為一句問話，本應該在和朋友離別之際問出，這裡卻是在友人離去、日暮掩扉之時才浮上詩人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。

這樣一來，所寫的就不只是一句送別時的普通問詢，而是送走友人後內心深情的流露，說明詩中人從送走友人到日暮還為離別時的愁緒所籠罩。雖然剛剛分手，卻已經盼著他早日回來，同時又擔憂他不再回來。

古代不像現在，想念友人只需要打一個電話即可，那時人們一旦分離就很難再聯絡，可以說分離幾乎就意味著永別，所以詩人有這樣矛盾的心理便是再平常不過的了。

因此，“歸不歸”三字，將詩人一邊疑惑友人去而不歸，一邊又盼望友人明春歸來的矛盾心理刻畫得淋漓盡致。

結語：

王維的這首送別詩，不寫離別時的依依不捨，卻更進一層寫希望別後重聚，這是超出一般送別詩的所在。

詩中隻字未提“離愁”，卻處處是“離愁”，為 “送別”而作詩，卻又為“相聚”而“鋪墊”，將淒涼化為希冀，讓人在失意難過之際卻又心生期盼，實為妙哉。

因此，這首詩的後兩句“

春草年年綠，王孫歸不歸”

最適合送別友人時吟誦，既不會顯得格外淒涼，又能體現出友人之間的情真意切。

親愛的讀者朋友，你學會了嗎？記得下此送友人離別，要說：“

春草年年綠，王孫歸不歸”哦，這樣才顯得高階大氣上檔次呢。