被尊為“詩骨”的陳子昂究竟有多牛，杜甫為他跋山涉水，深深一拜
提起唐代詩人，陳子昂是一個扭轉唐詩靡靡之風的關鍵人物。
魏晉時的齊梁年間，流行辭藻靡麗的宮體風格，豔情詩大行其道。魏晉風骨之後，近百年的時間，中國幾乎沒有出現一個寫詩寫得好的詩人。
到唐朝初年，詩歌的風格仍然以李世民所作帝京篇系列為主，也就是
延續了宮體之風。吹吹牛，搞搞情調，距離“氣勢恢宏”還差了十萬八千里。
初唐四傑的駱賓王讀到李世民的詩，有點生氣。自己提筆也做了一首。開篇十個字“
山河千里國，城闕九重門”
，磅礴大氣，把李世民的那一句“綺殿千尋起，離宮百雉餘”，甩出好幾條街。
近代文學家聞一多評價駱賓王的《帝京篇》時，讚歎說到：“洋洋灑灑的巨篇，為宮體詩的劇變。僅僅篇幅大，沒有什麼，要緊的是背面有厚積的力量撐持著，這力量，前人謂之氣勢，其實就是感情。所以盧駱的到來，能使人麻痺了百餘年的心靈復活。”
“
盧駱”指的就是初唐四傑'之二的盧照鄰和駱賓王。
給駱賓王的帝京篇點了一個大寫的贊。
駱賓王點燃了大唐詩歌神壇的第一縷香。
之後，又有一個人為這縷香續火，才成就了唐代詩歌從奢靡到雄壯瑰麗的華彩篇章。
這個人就是陳子昂，《登幽州臺歌》的原創作者。
陳子昂，公元659年出生，四川射洪人，字伯玉。出生時家裡有房產有田地，是個富二代。
他的父親陳元敬，22及第的文官，樂善好施，行俠仗義，曾在災年拿出自家存的糧食救濟災民，得到當地百姓的愛戴，後隱居蜀中。
陳子昂自小不愛學習，家裡長輩隨著他的性子，任由他在小夥伴中間頤指氣使，狐假虎威。
終於有一天，這孩子玩大了，拿著一把劍就要仗劍天涯。結果剛出門就誤傷了別人家的孩子。回家被父親好一頓責打。
十七八歲的大小夥子被打，還是很丟面子的事。
陳子昂咬牙發誓說，再也不出門惹禍了，
我要好好讀書，將來報效國家。
小陳同學雖然沒讀過書，然而誓言一出，駟馬難追。一個人大門不出二門不邁，寫了一張紙條貼在門上：
我在讀書，謝絕拜訪！
從此博覽群書，經史子集無所不看，四書五經無所不讀。
有一天，他覺得自己肚子裡有點墨水了，就想去長安參加科舉考試。“學成文武藝，貨與帝王家”。
這是陳子昂第一次到長安。聰明的小陳瞭解到參加考試前，
如果及時嚮導師“行卷”，可以增加中舉的機率。
所謂“行卷”就是把自己平時的作品集結成冊，送給導師批閱，得到導師認可，就說明平時成績還不錯，一旦臨場發揮不好，平時成績還可以救個場。
可是小陳老爸根本不想管他的事，拼爹失敗，只能靠自己。鑑於第一次科考落榜，今年他必須逼著自己拼一把。他
居然成功舉辦了一場自己的行為藝術秀。
他一夜未睡，腦子裡有了一個絕佳的創意。他放出話去，說自己有一張絕世名琴，是祖上傳下來的，到他這一代，已經好幾百年了。
這張琴和司馬相如的“綠綺”琴形同姐妹，某日，他要在居住的酒店大門口，舉行拍賣會，請大家抽空一睹綠綺的風韻。
唐朝以前的音樂叫“清樂”。唐朝之後，西域、印度等地的異域音樂傳入中國，和清樂融合，形成了豐富的“燕樂”。
因為古琴的音量小，不適合在大庭廣眾演奏，所以，很多愛熱鬧音樂的人開始玩兒琵琶、箜篌等樂器。
劉長卿有《聽彈琴》為證。
泠泠七絃上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
古琴曲高和寡，成了收藏品。但是愛琴懂琴的大有人在，比如李白、白居易、王維等，都是玩琴的高手。
小陳同學那一年24歲。酒店門前的人越來越多，他端坐琴桌 閉目靜心之後，撫琴一曲，翩然若仙。琴聲也不負眾望，聽者頻頻點頭。
有行家近前鑑寶，琴身通體黝黑如墨，隱隱泛出倉綠之色，琴內鐫刻“桐梓合精”四個字。
果然是傳世之寶。
大家輪番加價，都想把琴買下來。忽然有人願意出千兩之金，話音未落，
小陳舉錘匝向綠綺，頃刻間，桐木梓木分了家，琴段聲裂，似乎有嗚嗚的哭泣聲傳出來。
陳子昂不慌不忙，把提前準備好的詩稿逐一發給眾人說，琴再好，也沒有我寫的詩好。
毀了一張琴，陳子昂一舉成名，並且順利及第。
步入仕途之後，陳子昂本來想大幹一番事業，他直言納諫，不被採納，一度入獄。
契丹攻入營州時，陳子昂塵冤，後隨軍出征，到了幽州附近。
這期間遇到了一個草包上司。所謂將熊熊一窩。這個草包謝絕小陳的所有合理化建議。小陳壯志未酬，鬱悶的不行。
他想出門透透氣，打馬出營，來到了薊北樓的幽州臺。登臺之後，懷古思今，仰望茫茫天地，越發感受到自己的渺小。
想起自己報國之志，雖是男子漢大丈夫，卻無處施展抱負。鬱悶之情悠然而發，脫口而出四句話，22個字，句句映照古今，字字蒼勁有力。
第一句“前不見古人”
，意思是翻開前面的日曆，那些禮賢下士的明君都不見了。
第二句“後不見來者”，
再翻後面的日曆，看不到求賢若渴的君王。
第三句“念天地之悠悠”
，俯仰於天地之間，歲月悠悠，是誰在呼號“逝者如斯夫！”山河壯美，我願意用生命去守護。這浩蕩長風，吹動我的衣襟，也曾吹動過多少古人的衣襟呀。
第四句“獨愴然而涕下”
，少年立志仗劍天涯，如今快奔四了，毫無建樹，只能獨自落淚，暗暗哭泣。
前兩句打破時空界限，後兩句仰天常問，問天問地，也是在問自己。屈原有《天問》，陳子昂發揚光大，不光問天，捎帶問地。
四句詩，讀起來如鼓爭鳴，眼前一個俠客，踏著烈烈長風，踏古而來，他一把扯下背後的劍，還要它幹什麼，我的詩就是我的劍。
每一個字都是吹響的號角，我以肺腑敬天地！
酒斟滿，淚擦乾，這一身鐵骨崢嶸，寧折不彎！
這批千里馬，終究沒有遇見自己的伯樂。
陳子昂英年早逝，離開大唐的時候，只有42歲。
多年以後，有一個後輩懷揣對他的敬意，跨越萬水千山，來到陳子昂的埋骨地，深深一拜，久久不起。
他就是詩聖杜甫。
老杜說“公生揚馬後，名與日月懸。”陳子昂的名字果然鐫刻在天地之間，他被尊為“詩骨”。
陳子昂的“詩骨”之風，改寫了齊梁詩歌中的空洞萎靡，讓唐代詩歌走向了剛健豪邁，為盛唐詩風奠定了基礎。
唐朝開啟“無詩不入唐”的時代，續寫以詩為經，以詩為教的新詩篇。
