八大菩薩之一彌勒菩薩聖誕，佛教界重大節日，袒胸露腹、笑容可掬
阿逸多菩薩是誰
彌勒菩薩因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
彌勒菩薩地位
彌勒菩薩（彌勒佛），也稱彌勒尊佛，是未來佛（即燃燈古佛為過去佛，釋迦牟尼為現在佛，彌勒為未來佛）。在現世中，佛祖是釋迦摩尼，彌勒的只是菩薩，在未來世界中彌勒將成為佛，成為佛祖。在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。彌勒菩薩生日為農曆正月初一。
彌勒佛是一尊快樂佛，在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。彌勒菩薩像展示給人的是慈顏常笑，大肚能容的形象，其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。彌勒菩薩之所以被擺放在寺院的山門殿堂內，就是讓我們看到菩薩的形象，能夠首先想到彌勒菩薩的慈悲之心。從而從彌勒菩薩的慈悲心中得到啟示，使自己也能懷著一顆慈悲之心，多想想周圍人的痛苦煩惱，儘自己的能力幫助他們解決所遇到的問題。使別人的生活能夠過得更好。
可以求什麼
代表彌勒菩薩的關鍵詞：“包容、歡喜”或“慈悲、忍辱、寬容、樂觀”。
第一要有肚量，要能包容；
第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是生平等心，呈喜悅相。
布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，量大福大，提醒世人學習包容，忍得住心中煩惱，耐得住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。
彌勒佛大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。可以祈求開心歡喜，脫離苦海，放下執念，放下過去，今生來世皆得解脫。
建議不求什麼
不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。
適合哪些人拜
彌勒菩薩特別適合小孩拜，小孩代表未來的希望，求彌勒佛保佑笑口常開、快樂成長、學習進步、將來前途遠大。
適合憂鬱症傾向的人拜：煩惱憂愁（不開心），鬱郁鬱寡歡的人拜。另外，想不開，心胸不寬廣狹隘的人非常適合。
菩薩心咒
梵文：Om Maitreya svāhā ！
漢音：嗡 埋特雷耶 司哇哈！
藏音：嗡 美鎮達楞 梭哈
彌勒菩薩心咒之功德：若有聞此咒音一字者，亦不落三惡道，亦不入胞胎，而生蓮花中。
在諸佛菩薩中，彌勒菩薩就是經常以慈悲之心來待人的典範。據彌勒菩薩故事中所載，彌勒轉世的布袋和尚平日經常背一個大布袋到處化緣，不論別人給什麼他都不介意。經常有小孩子見到他揹著布袋樂呵呵的樣子，便故意鬥他取樂。有的人還往他布袋中投入石塊或者小魚等不符合出家人所應收的東西時，他也絲毫不生氣，還喜笑顏開地將孩子們給他的物品收下。即使一些大人對他戲弄，他也仍然不改笑容。他之所以這樣做，就是悲憫眾生的痛苦，給予眾生歡樂。這就是彌勒菩薩慈悲心的顯現。
如何供奉
1、供奉菩薩，供香我們大家都知道。但是對供香我們要知道，請一尊彌勒佛像，需要每天早晚點三支香，也有地方習俗是每月（農曆）的初一十五上一次香。如果我們出遠門，幾天不在家的時候要在出門前的最後一次燒香，向菩薩說念一下。
2、佛像菩薩尊前必需要放一碗水，我們稱之為供水。這是供奉所有菩薩佛像必不可少的事項。
3、供奉佛像是完全莊重的禮儀，千萬不能在佛像面前說粗話、髒話，也不能在佛像面前有低俗的舉動，更不能手指佛像。
4、佛像擺放一定要設在空蕩穩重的地方，千萬不能因為某些原因致使佛像受到損壞。如果佛像受到損壞或破裂，不能將佛像隨意更換或丟棄。要把佛像受損的地方用紅紙或紅布遮蓋住，如果實在損壞厲害，我們可以把佛像請到寺廟，請大師解決。
5、供奉佛像，要有顆虔誠的心，做事做人必須要有佛心佛願。要想到，我們供的不僅僅是佛像，而是真正的佛，是一種信仰、一種態度。
祈願方式
心中默想自己現前當來之如法善願而念，南無彌勒菩薩（三遍），然後口唸自己之願，希望彌勒菩薩加被自己善願成滿（例如願自己脾氣好，心情安寧愉悅，家庭和睦，兄友弟恭、上下和順、來世值遇彌勒尊佛之教化，或來世生兜率天聽聞慈尊說法等）。
所謂有求必應心誠則靈，祈願成功之關鍵在於：
1、虔誠恭敬，相信三寶有力量成辦自己之心願，持續地祈求；
2、所求應是不損害他人利益之事，也就是要明白佛菩薩善願滿足，惡願不會滿足的；
3、清靜守持釋尊之戒律，體會彌勒菩薩大慈之心，發起施與一切眾生快樂之心。
4、不論此尊之像做工莊嚴、細緻與否，皆不應說此像不好、不美、甚難看等等；不論此尊之像以銅、金、木、石、泥乃至巴掌大的一張紙或商標上形式出現，皆應存恭敬、皆能得福。
彌勒佛道場
雪竇寺
彌勒佛道場位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮的雪竇山。雪竇寺作為“大慈彌勒應跡道場”，不僅是傳說中布袋和尚弘法之地，更有歷代祖師彌勒示現的記載。智覺延壽禪師弘法雪竇，時人嘆為慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛讚為“慈氏下生，慈氏再來，現同慈氏本說”。清光緒年間，慈運法師領眾燻修，禪風遠播，因其德化，被“八指頭陀”稱為“明州布袋和尚再來、彌勒菩薩化身”。
1932年，太虛大師就任雪竇寺方丈，弘揚“慈宗”，並將雪竇山奉為佛教五大名山之一，奉雪竇寺為彌勒道場。1933年出版的《佛學辭典》載，“今有人提議於四大名山之外，加雪竇彌勒道場為五大名山。”1987年11月，時任中國佛教協會會長的趙樸初視察雪竇寺修復工作，建議增加彌勒寶殿，凸顯五大名山、彌勒道場的特色。1991年10月，彌勒寶殿圓滿落成。1994年9月，舉行彌勒寶殿大慈彌勒佛開光大典，中國佛教協會副會長、上海龍華寺方丈明暘法師親臨主法，香港佛教聯合會會長覺光法師、臺灣華雨精舍導師印順法師等發賀信、賀電。1995年，怡藏法師住持雪竇寺以來，秉承太虛大師“人生佛教”的思想，致力於“建設彌勒道場”。歷經3年建設，融合彌勒修行法門的“大慈佛國”初具規模。
祈願我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生！
