異說西遊（61）——唐僧取經篇（金蟬大法）（三十二）
宿水餐風什麼意思
玄石 龍不見物
3月11日
第四十四回 法身元運逢車力，心正妖邪度脊關
求經脫障向西遊，無數名山不盡休。
兔走鳥飛催晝夜，鳥啼花落自春秋。
微塵眼底三千界，錫杖頭邊四百州。
宿水餐風登紫陌，未期何日是回頭。
唐僧師徒離了黑水河後，一日行徑一處都城，見城外有眾多和尚被鎖鏈拴了在那裡搬運車輛做苦工，而道士則在旁邊作監工。悟空遂變化個道士前去打探訊息。得知此處名為車遲國，因當今皇上格外崇通道法，國中儲了三個道家仙長，善能呼風喚雨，點石成金，故極得皇上寵信，而獨鄙惡僧家，故派兵將滿國之和尚均抓來替道人家做工。悟空尋思想要救這些和尚，就跟監工的道士說是來認親的，又說這五百個和尚都是他親戚，要道士都給放了，道士當然不肯放人，被悟空一怒之下給打死了，在眾僧面前現了原身，眾僧卻因事先得太白金星託夢，認得他就是齊天大聖，是來救他們的。悟空遂將眾僧搬運之車子拽過了兩關，穿過了夾脊，又將車子砸成粉碎，給了眾僧一人一截毫毛尖捏在無名指甲裡做護身符，吩咐眾僧先自行躲散，待他降了妖魔後再回城還他毫毛。這邊悟空跟三藏說了上項情由後，帶領三藏等人進了都城，在城中智淵寺中住下。半夜時，悟空尋思先去道士家中探探虛實，乃攜同八戒沙僧一起前往三清殿中偷吃貢品。悟空吩咐八戒將堂上供的三清像給挪到後面去，師兄弟三人遂各自變化成三清模樣坐在神壇上大快朵頤。不料有個小道士因將手鈴忘在了大殿上，起來去殿中尋鈴時不慎摔了一跤，八戒忍不住笑出聲來，小道士被嚇得失魂落魄，慌忙跑去稟告了三個仙長師公，老道士即明掌燈前往檢視是何物作祟。
按本章及下兩回所述故事情節，乃是道家修真中
煉化“三仙”（三魔）、通關背“三關”之中關“夾脊關”
的修證環節。後世諸多解讀《西遊》者均將本回合（共三篇）之內容給當成了道家
煉化“三車”
（鹿車，羊車、牛車）、
通關“三關
”（尾閭關、夾脊關、玉枕關）之修證環節，但其實《西遊》本回內容卻
並非是煉化“三車”、通行“三關”
之修證環節，而
僅僅只是通中關“夾脊關”
之環節。
蓋
“三車”
者，在道家修真體系中本為喻“三關”處分別
運送“精炁”的三種不同“力度”（火候）
，其中：由“尾閭關”至“夾脊關”處所用之力度較為
輕柔
，故將其稱為
“羊車”
；由“夾脊關”至“玉枕關”處所用之力度較為
輕捷
，故將其稱為
“鹿車
”；由“玉枕關”至“泥丸宮”處所用之力度較為
鈍緩
，故將其稱為
“牛車”
。然在對道家“性命大道”進行實修之過程中，人體背部除了上述“背三關”（尾閭關、夾脊關、玉枕關）之外，在
“尾閭關”和“夾脊關”之間
卻還另外有著兩個即為重要的、也極難透過的“關卡”，就是位於人體腰背結合部“懸樞穴”處的
“肓門關
”和位於人體腰背中段部“筋縮穴”處的
“魂門關
”！其中：“肓門關”是人體
“脾宮”
精炁（陽氣）之入口，脾為“己土”，為“陰土”，故其處所駐之魔障為“羊力大仙”（
“未羊”屬“陰土”
）；“魂門關”是人體
“肝府”
精炁之入口，肝為“乙木”，相較於“膽”為“陰木”，故其處所駐之魔障為“虎力大仙”（
“寅虎”屬“陽木”
）；“夾脊關”是人體
“心包絡”
精炁之入口，“心包”隸屬於“心府”為“陰火”，故其處所駐之魔障為“鹿力大仙”（“鹿”在道家修真體系中為
“水中真火”
之意，故
“腎神”為“鹿形”
）。
關於道家修真體系中“夾脊關”之一關，古來諸多道家修真典籍中對其究屬人體哪一具體部位一直都語焉不詳，致使後世對其盡多胡亂猜測之語，有說
“命門
”處為“夾脊關”的，有說
“隔關穴”
處（即人體與“中脘穴”相對應之“後心”處位置）為“夾脊關”的，更有可笑者要將醫家所用之
“夾脊穴”
給說成是“夾脊關”的，等等不一。而後世道家修煉中人則大多偏向於將“隔關穴”給當成是“夾脊關”，則均為當初不事“實證”者所誤傳，後世修煉者乃以訛傳訛，日久後就成為了“共識”而並無人對其質疑了。
然實際上，
道家修煉中真正之“夾脊關”，乃是指的人體背部“厥陰腧穴”兩邊的“膏肓穴”
才對！蓋之前的道家諸多典籍中均說
“夾脊關”乃“通心”、“入心”之關竅要道
，而“厥陰腧”正是“厥陰心包絡”之精炁通行入口，而正如《異說》前文中所說：“心包絡”乃是補充和維護“心府”精炁執行之“守護者”，具“代心行令，替心受邪”之功用，故打通“厥陰腧”和“膏肓穴”精炁執行通道，對於道家修煉中運用“心猿”主持全盤修真大業來說，就具有著特別重要的意義！而
所謂“夾脊”
，顧名思義，其實就是
當人體“兩肘”向後收攏時所“夾住”之部位
，因此必定要是
兩肩胛骨之間的“膏肓穴”才會是真正的“夾脊關”！
事實上，人體“膏肓穴”對於人體內部生命活動的正常執行是非常重要的！醫家俗有
“病入膏肓”
之說，即指一旦“病情”發展到進入了“膏肓穴”時，則基本上就屬於是“無藥可救”的絕症一類病況了！而
“醫家”對於人體“經絡”範疇之認知，均無非來自於道家修煉者所提供之資訊
而已，故“膏肓穴”作為道家修真中人體“夾脊關”之定位，乃是確定無疑的！
後世所謂“
人體中脘穴所對應之後心位置為夾脊關”的說法，乃是不事“實修實證”、唯憑道家典籍中隻言片語而妄自猜測、胡下結論之語，乃不足為信！
而《西遊》本回合故事情節中所描述之另外兩關“魂門關”及“肓門關”者，
“魂門關”
為人體“肝府”精炁入口之關竅，打通此關能
令肝府生髮出更多
供人體衝關破竅之
精炁
；而
“肓門關”
為人體“脾宮”精炁入口之關竅，打通此關則能加強人體脾胃之“消化”、“運化”功能，
為人體攝入更多精微物質
以製造“腎精”，之後再將腎精傳輸給肝府生產出更多
“精炁”，
從而保障整個修真大業的順利進行！
故《西遊》本回閤中所述之故事情節，乃並非後世諸多解讀者所認為的是“通背三關”之修證環節，而僅僅只是對於“三關”之中
“夾脊中關”
部分通關環節的描述。真正的通“玉枕關”以及“尾閭關”的修證環節，則在《西遊》後文中方才另有詳述；且本章中所講的本就是“虎力”、“鹿力”、“羊力”三位“大仙”，而並非是“牛車”、“馬車”、“羊車”這“三車”，就算說
“鹿力
”可對應“鹿車”，
“羊力”
可對應“羊車”，然這
“虎力
”跟那
“牛車
”卻根本就是風牛馬不相及的兩回事，然那些後人卻硬要將之生拉硬拽的給說成一回事，則就屬不事“實證”而空自臆想者之所為了。
《西遊》本章中悟空於初見那些“拉車”之和尚後即“使個神通，將車兒拽過兩關，穿過夾脊，提起來，摔得粉碎”者，這裡的
“兩關
”即指“肓門關”和“魂門關”兩關，
“夾脊”
即指“夾脊關”；“
摔得粉碎”
者，喻阻礙關竅通行之障礙已被完全清除。然鎮守“三關”之魔障（虎力等“三仙”）卻尚居於“關竅”之中，尚須等待“心猿”進一步之逐一煉化！
然後世《西遊》版本之本章中卻有著一個明顯被後人篡改之痕跡，即悟空攜八戒等人前往三清觀享用供果之時，豬八戒將“三清”神像給丟到“糞坑”中之一幕情節。蓋
“三清”者，乃道家至高無上之“教主”
也，斯《西遊》作為一本明闡道家“性命大道”之鉅著，其初始創作者無論如何都是不可能會寫出如此褻瀆自家教主之“故事情節”來的！此皆後世篡改《西遊》原旨者所刻意為之，以為藉此即可大大丑化“道門”之形象，從而
達到從根本上打擊和壓制“道門”傳承之目的
，卻不知“司馬昭之心，路人皆知”！彼私篡《西遊》原旨、
惡意醜化中國本土正統“道門”者諸輩之醜惡行徑，徒遺醜千古
而已！我輩道門中人，乃更要具加倍警醒之心，透過自身之精勤修持，將我中華本土正統道門努力發揚光大，並將
道家對於宙宇及生命本質之證悟精髓
一代代傳承下去，方顯我輩道門中人本色！
