樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也——范仲淹

別姬隨君意是什麼意思

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”（《韓詩外傳》卷九）范仲淹前半生最掛念的是母親，母親過早去世，令他抱恨終生。但他絕不走當年齊國孝子皋魚辭官絕世之路。“蓋聞忠孝者，天下之大本也。其孝不逮矣，忠可忘乎？

此所以冒哀上書，言國家事，不以一心之戚而忘天下之憂，庶乎四海生靈，長見太平。”范仲淹從個人傷痛憂思而迅速昇華為憂國憂民的境界，以超乎常人的政治眼光，以剛直不阿的膽識，破除守喪不言國事的禁律，在天聖五年（1027年）冒哀向丞相府上萬言書，這便是范仲淹作為一代政治家的扛鼎之作《上執政書》，比慶曆新政早16年，比《岳陽樓記》早18年。

萬言書以《易》“窮則變，變則通，通則久”的變通思想為理論依據。非知變者，絕對不能長久。為什麼？北宋王朝的社會現實是：“今朝廷久無憂矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困窮矣。

朝廷無憂則苦言難入，天下久平則倚伏可畏，兵久弗用則武備不堅，士曾未教則賢才不充，中外奢侈則國用無度，百姓困窮則天下無恩。

苦言難入則國聽不聰矣，倚伏可畏則奸雄或伺其時矣，武備不堅則戎狄或乘其隙矣，賢才不充則名器或假於人矣，國用無度則民力已竭矣，天下無恩則邦本不固矣。”

范仲淹立足於居安思危，防微杜漸，磐固國本，明確提出“固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，杜奸雄，明國聽”等十八字改革大計，具體改革方案為：舉縣令，擇郡守；復遊散，去冗僭；慎選舉，敦教育；育將才，實邊郡；保直臣，斥佞人。

舉縣令，擇郡守，救民之弊，乃為改革的核心環節。基層官吏的好壞，直接關係著民眾的禍福和國家的興衰。目下真實情況如何？書中揭露道：“某觀今之縣令，循例而授，多非清識之士。

衰老者為子孫之計，則志在苞苴，動皆徇己；少壯者恥州縣之職，則政多苟且，舉必近名。故一邑之間，簿書不精，胥吏不畏，徭役不均，刑罰不中，民利不作，民害不去，鰥寡不恤，遊墮不禁，播藝不增，孝悌不勸。

以一邑觀之，則四方縣政如此者，十有七八焉，而望王道之興，不亦難乎！”郡守呢？整日無所用心，崇尚迎來送往，貪圖安逸享樂，攀高結貴，趨炎附勢，徇私貪黷，造成“官實素餐，民則菜色”的惡劣局面。吏治腐敗，隱患日重，到了不改不可的地步。

復遊散，去冗僭，以厚民力。今天下六民（士、農、工、商、緇、黃），“浮其業者不可勝紀，此天下之大蠹也”。

遊手好閒的人太多，皆衣食於農，農能不困窮嗎？自大中祥符五年（1012年）開始，真宗皇帝以儒、道、釋三教合一的方針治理國家，他採用宰相王欽若的主張，大搞降天書、封禪泰山、濫修寺觀等蠱惑民眾。